Это и есть самое интересное в подобных размышлениях, а именно открывающиеся перспективы нашего личностного роста, которые сулят нам еще больший успех в жизни. Вы можете его пытаться определить в денежном эквиваленте или уровнем престижности, уважения и социального статуса, это уже не важно. Ведь, чтобы забраться выше, чем вы смогли на настоящий момент, нужно приложить еще больше усилий, что означает расширение вашего собственного энергетического потенциала. А вот куда вы направите свой потенциал, какой вектор движения выберете, и зависит от вашей совести. На любом уровне морального развития существуют этапы формирования нашего мышления таким, какое оно должно быть именно там. И начинающий альтруист третьего уровня развития вполне может выглядеть заносчивым, когда его Я с большой буквы заботится обо всем человечестве. И, только набрав определенный опыт, такой человек понимает, что он заботится и о себе в том числе, если причисляет себя к Человечеству. Не «о них, людях», а «о нас, людях», и этот момент прозрения является переломной точкой самосознания на данном уровне развития нашей совести. И уже себе человек не сможет навредить, являясь представителем рода человеческого, потому что по большому счету он вредит и всему Человечеству. Вот так неожиданно совесть отражается в наших поступках, если соотносить ее с уровнем морального развития. Наш путь к успеху бывает тернист, полон соблазнов и искушений, но идти против своей совести нас никто не заставляет, как никто и не оберегает нас от этого, кроме нас самих. Глупо призывать к совести, например, солдата, убивающего на войне своего врага, ведь его мораль позволяет и даже призывает это делать. Если бы все вояки на земле вдруг повысили свой моральный уровень, то войны бы закончились. Но даже страны, которые считаются образцом цивилизованности и демократии, в настоящее время позволяют себе неслыханное насилие над слабыми и беззащитными. Очевидно в данном контексте, что не пойти против совести мы можем, определив свой моральный уровень или уровень развития сознания. Это даст нам необходимые ориентиры для самоопределения в момент выбора, и у нас будет меньше шансов ошибиться. Подводя итоги своей жизни, мы избавим себя от искренних разочарований, чтобы не было мучительно больно от последствий своих неправильных действий. Мы понимаем, что не все люди с ходу могут воспользоваться советом и сразу определят свой уровень развития. Но у нас есть и на этот случай варианты осовестить себя. Второматричный способ поступать по совести – воспользоваться общепринятыми в нашей культуре определениями. Все религии мира составили список запретов для поддержания праведной жизни. Например, практически у всех есть «не убий», «не укради», «не прелюбодействуй» и т. д. И мы эти запреты воспринимаем как общечеловеческие подсказки совести. Хотя, как мы знаем, даже эти прописные истины постоянно игнорируются преступниками‑рецидивистами. Но обычный законопослушный гражданин ориентируется именно на эти моральные правила в жизни. — 65 —
|