«Я и Отец одно», – говорит Иисус (Ин., 10). И вот как звучала Его молитва: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин., 17: 21). Великий религиозный проповедник однажды объяснил, что есть всего две составляющие во Вселенной – Бог и Его проявления. Или, на самом деле, всего одна составляющая, и это Бог во всех его проявлениях. «…кто любит Меня… и Отец Мой возлюбит его, и Мы приедем к нему и обитель у него сотворим» (Ин., 14: 23). Послание ИисусаВ чем подлинный смысл послания Иисуса? Какова была та основная идея его учения, которую ему не смогли простить иудеи и которая вызвала столько гнева, обрушившегося на его голову? Что такого добавил Иисус к учениям Моисея, Амоса и Осии, что изменило все течение истории? Что с тех пор стало основанием для демократии? НЕ доктрина Единого Бога. НЕ новая идея возлюбить ближнего и простить врагам. Нет. Не за это Его возненавидели фарисеи и правители и возжаждали Его крови, предали мученической смерти. А возненавидели Его за то, что по долам и весям, повсюду, куда только сумел добраться, проповедовал Он, что перед Богом все люди на земле равны, и все они – дети Божьи! «И всем тем, кто принял Его, и поверил в имя Его, дал Он власть быть чадами Божьими» (Ин., 1: 12). Можете себе представить, что это значило для человечества в эпоху рабства и угнетения! Только подумайте: если Бог – Отец ВСЕХ людей, то ВСЕ – его дети, одинаково наделенные правом на жизненные блага, и Все они одинаково дороги для Него! «Неудивительно, – пишет Брюс Бартон в книге «Человек, которого никто не знает», – что власть имущие содрогнулись. Они не были дураками. Они поняли логическое продолжение подобного учения. Либо жизни Иисуса должен был прийти конец, либо их власти. Неудивительно, что последующие поколения властей исказили, выхолостили и приукрасили Его идею. Это была слишком опасная сила, чтобы позволить ей блуждать по миру вольной и бесконтрольной». Именно поэтому то представление, которое у большинства из нас сложилось об Иисусе, так далеко от действительности, от реального человека, который жил и проповедовал, учил и творил чудеса повсюду в Палестине 2000 лет назад. «Иисус проповедовал, – объясняет Бартон, – что Бог в наивысшей степени лучше, чем кто-либо когда-либо отваживался поверить. Не вздорный Создатель, который потерял контроль над своим созданием и в гневе склонен разрушить все созданное. Не строгий судья, отправляющий безличное правосудие. Не самовлюбленный властитель, которому нужно льстить и которого нужно ублажать в надежде на милость. Не суровый бухгалтер, сверяющий грехи с искуплениями и выводящий холодный беспристрастный баланс. Ни то, ни другое, ни третье… ничего подобного… Но замечательный спутник, великолепный друг, добрый, снисходительный, любящий и радующийся за детей своих отец. — 136 —
|