Тексты по истории социологии XIX-XX вв. Хрестоматия

Поэтому общий принцип, что свойства единиц определяют свойства агрегата, дает нам возможность прийти к заключению - должна существовать социальная наука, выражающая отношения между ними с такой определенностью, какая до­пускается природою явлений. Начиная с типов людей, образующих небольшие и несвязные общественные агрегаты, такая наука должна показать, каким образом личные качества ума и чувства делают дальнейшую агрегацию невозможной. Она должна объяснить, каким образом незначительные изменения в личной природе, происходящие при измененных условиях жизни, делают возможными более обширные агрегаты. Она должна проследить в нескольких значительных агрегатах за рождение общественных отношений, регулирующих и действующих, в которы вступают их члены. Она должна указать те более сильные и продолжительны общественные влияния, которые, дальнейшим образом видоизменяя характер едениц, облегчают дальнейшую агрегацию и дальнейшую соответственную сложност общественного строения. Она должна выяснить, какие общие черты, определяе мые общими чертами людей, существуют в обществах всевозможных порядков ; величин, начиная от самых малых и простых и до самых больших и цивилизо ванных, какие менее общие черты, отличающие известные группы обществ, про исходят из особенностей, отличающих известные племена людей, и какие особен ности каждого общества можно проследить до особенностей членов этого общест ва. Во всяком данном случае главными предметами ее изучения должны быть рост развитие, строение и отправления общественного агрегата, как они порождень взаимными действиями отдельных личностей, природа которых отчасти похожа н природу людей вообще, отчасти на природу родственных племен и отчасти совершенно исключительна.

Толкование этих явлений общественного развития, конечно, должно быть еде лано с должным вниманием к тем условиям, в которых находится каждое общество, - условиям, происходящим от его географического положения и его отноше ний к соседним обществам. Приводя здесь эти замечания только для того, чтобь предупредить возможные недоразумения, мы хотим здесь сказать не то, что со циальные науки имеют те или другие социальные черты, а то, что если данные лю ди имеют известные свойства, то агрегаты таких людей должны иметь известные производные свойства, которые и составляют главный материал науки.

Однако несколько страниц назад мы видели утверждение, что общественные отношения между причинами и действиями так запутаны, что предвидение часто невозможно. Не предостерегали ли нас против опрометчивости в выборе средст: для исполнения того или другого желания, без внимания к тем доказательствам так обильно представляемым прошедшей историей, что приводимые в действие силы обыкновенно дают такие результаты, которых никогда нельзя предвидеть Не представляли ли нам примеров, что самые важнейшие причины произведень были такими силами, от которых их никто не ожидал? Если так, то какая же может быть социальная наука? Если Людовик Наполеон не мог предвидеть, что война, которую он начал, чтобы не допустить объединение Германии, именно послужит средством к этому объединению; если Тьеру двадцать пять лет наза; показалось бы сном, который превосходит все обыкновенные сны своей нелепо стью, что в него будут стрелять из его же собственных укреплений, то каким же чудом можно формулировать общественные явления во что-нибудь, приближающееся к научному порядку?