Культурная тендерная схема выступает распространенным в некоторой культуре и общим для многих социальных групп конструктом, задающим параметры принадлежности к той или иной гендерной группе в широком социальном контексте. Как правило, культурная тендерная схема является образцом для оценки соответствия личности некото рым социальным требованиям (гендерным ожиданиям). Одним из наиболее распространенных способов определения такой тендерной идентичности личности выступает подсчет количественных выборов поведенческих и личностных характеристик, категоризированных по их принадлежности к той или иной тендерной схеме-образцу, имеющегося в конкретной культуре. Примером методического инструмента для исследования соответствия личности культурной тендерной схеме является полоролевой опросник Сандры Беем [16]. Личная тендерная идентичность может быть в большей или меньшей мере индивидуализированной или культурно схематизированной («типичной»), что будет проявляться в социальном поведении и взаимодействии, в системе межличностных отношений. Поэтому главными социально-психологическими показателями тендерной идентичности являются характеристики общения и поведения, которые выражаются в виде ценностных ориентации, социальных установок, направленности общения и взаимодействия, а также в специфическом наборе социально-психологических личностных черт. Формирование тендерной идентичности личности происходит в процессе тендерной социализации — усвоения содержания культурных тендерных схем. Процесс тендерной социализации может осуществляться на протяжении всей жизни личности, поскольку она сталкивается с необходимостью постоянно определять себя в пространстве трех координат сексуальности, в котором могут образовываться различные гендерные группы. Первой тендерной группой, с которой соотносит себя личность, оказывается группа, выделяемая по признаку пола. Образ себя в качестве мужчины или женщины складывается у личности не только и не столько на основе восприятия внешних телесных признаков, сколько на основании культурно связанных с этими признаками внешних форм поведения, считающихся мужскими или женскими. На первый взгляд, осознание своего пола производится по внешнему виду гениталий. Но непосредственно после рождения ребенок еще долго не осознает собственные анато-мо-физиологические особенности. Эти анатомо-физиологи-ческие особенности являются знаком по определению (приписыванию) пола ребенка для окружающих новорожденного людей. Этот знак вызывает у них соответствующие реакции, которые проявляются в отношении к этому ребенку как к будущему мужчине или женщине. Вокруг новорожденного формируется среда, с первых дней заполненная ожиданиями окружающих относительно его дальнейшего развития и поведения. Именно эти экспектации, наряду с созданием у ребенка образа собственного тела, оказываются ответственными за его восприятие себя (и других детей с подобной телесной организацией) в качестве мальчика или девочки [4]. В дальнейшем ребенок воспринимает многие характеристики собственного тела с точки зрения социокультурных идеалов мужественности и женственности, и именно в этом свете начинает рассматривать биологические аспекты своей сексуальности. Поэтому складывающийся у него набор личностных черт и индивидуальных характеристик, связанных с биологическим полом, делает его тождественным в собственных глазах с некоторым социокультурным кодом мужского или женского поведения, что приводит к формированию вторичной гендерной идентичности по критериям ориентации на культурные образцы тендерного поведения (маскулинные, фемининные или андрогинные). — 335 —
|