|
Смысловую сферу личности предлагается рассматривать как динамическую систему смысловых структур личности, существующих как в осознаваемой, так и в неосознаваемой форме. Это относительно устойчивая и автономная иерархически организованная система, включающая в себя ряд разноуровневых смысловых структур и функционирующая как единое целое. В исследовании Д.А. Леонтьева и др. анализируется структура смысловой сферы, актуальное функционирование смысловых структур и систем. Д.А. Леонтьевым предложено понятие «смысловые процессы» (смыслостроителъство, смыслообразование, смыслоо-сознание), используемое им для описания динамики смысловой сферы личности. Д.А. Леонтьевым выделяются ведущие, «ядерные» смысловые структуры (обобщенные смысловые образования, составляющие ядро человеческой личности) и частные, периферические. Именно общие смысловые образования (в частном случае ценности) определяют главные и относительно постоянные отношения человека к миру, другим людям, к самому себе, на необходимость рассмотрения которых указывал в свое время В.Н. Мясищев [15]. Источниками ситуативных смыслов могут стать не только мотивы, но и другие смысловые структуры, в том числе и так называемые, смысловые конструкты. Это понятие также предложено Д.А. Леонтьевым. В субъективной семантике личности смысловые конструкты описывают разные измерения (параметры) отношения объектов, явлений и ситуаций к жизнедеятельности субъекта в целом. Они отличаются обобщенностью и большой оценочностью; следствием оценки объекта или явления по смысловым конструктам является приписывание им смысла. Смысловые конструкты более или менее стабильны и трансситуативны [13]. Ценности и смыслы в смысловой сфере личности представляют собой функциональное и онтологическое единство. Многие из обращающихся к исследованию данной проблемы авторов подчеркивают эту мысль. Так, по В. Франклу, человек обретает смысл жизни, переживая определенные ценности [19]. В отечественной психологии Ф.Е. Василюк утверждает, что смысл как целостная совокупность жизненных отношений является своего рода продуктом ценностной системы личности [7]. Г.П. Будинайте и Т.В. Корнилова приходят к выводу, что личностными ценностями становятся те смыслы, по отношению к которым субъект самоопределяется (см. по Габдулиной Л.И.). Д.А. Леонтьев замечает, что личностные ценности являются одновременно и источниками, и носителями значимых для человека смыслов [13]. Анализируя эти и подобные утверждения, М.С. Яницкий приходит к — 216 —
|