|
В разных психологических подходах согласованность, внутренняя непротиворечивость самосознания и Я-концепции обозначается как специфическая способность личности [46] или потребность человека во внутренней гармонии [6], или характеристика самоактуализирующейся личности и условие ее самореализации [22]. С внутренней противоречивостью Я-концепции связываются эмоциональный отклик людей на различную по содержанию и не всегда адекватную информацию о них самих, а также совершение человеком реальных, но несовместимых с его ценностями действий, с неоправданием человеком собственных ожиданий [18]. Психиатрии известны феномены множественных, чередующихся Я, раздвоения и множественности личности, широко обсуждаемые в психологической литературе [18, 28, 46] для подтверждения фактов появления «двойника» в самосознании. Внутренняя противоречивость Я-концепции обусловлена рядом факторов: «контекстуального диссонанса», возникающего в результате реального отличия какого-то качества человека от среднего; изменения статуса и межролевого конфликта [6, 18]; внезапного изменения образа жизни, социальной ситуации и, как следствие, мировоззренческих взглядов человека; влияния «статусных» людей и социальных ожиданий на инициированного в новую роль человека [40]; сложности и многообразия деятельности человека, порождающей дифференцированность и тонкость его самосознания; конфликта в мотивационной сфере [18]; наличия фальшивого Я, сковывающего подлинные стремления личности и выступающего внутренне хронически действующим фрус-тратором [28]. В качестве психологического механизма устранения рассогласования рассматривается [89] внутренний диалог, который с развитием самосознания начинает играть существенную роль в становлении личности. В рамках внутреннего диалога происходит соотнесение, образование связи между знанием о себе, о своих чертах, самоотношением и потребностями и мотивами субъекта. Различают [9] внутренние диалоги, характерные для нормально функционирующего самосознания, и присущие множественной личности конфликтные диалоги — следствие законсервировавшегося примитивного родительско-детского внутреннего диалога. В рамках структурного подхода наиболее изучены величины дистанций между измерениями Я-актуальное, Я-иде-альное, Я-отраженное, Я-настоящее, Я-прошлое, Я-буду-Щее и последствия этих дистанций для сознания, самочувствия, поведения человека. Менее изучены связи между компонентами (когнитивным и самоотношенческим) и характеристиками Я-концепции, с одной стороны, и поведением человека, с другой стороны. — 150 —
|