|
САМОСОЗНАНИЕ, САМОВЫРАЖЕНИЕ, САМОПРЕЗЕНТАЦИЯ ЛИЧНОСТИ 3.1. Самосознание личности Определения самосознания В отечественной психологии существуют различные трактовки самосознания как важнейшей субъективной реальности человека. Оно определяется через понятия: момент, форма сознания; собственный опыт себя; интегратив-ное свойство личности и феноменологически превращенная форма ее действительных отношений. Самосознание, будучи существенным моментом сознания в целом и его выражением в актуальный данный момент [38], составляет с сознанием внутренний, субъективный мир человека: мысли, переживания, отношения, желания, стремления во временном континууме. Самосознание, как форма сознания, характеризуется [33, 39] специфическим предметным содержанием, прототипом которого выступает человек, осознающий себя самого как познающего, действующего, сознающего себя в различных связях и отношениях с миром, в различных формах своей активности и жизнедеятельности в целом. Главными свойствами самосознания выступают его рефлексивность, выражение отношений человека к действительности, диалогичность. В другой трактовке [17] самосознание определяется как собственный опыт себя, форма существования которого со впадает с формой существования опыта внешнего мира: знаниями, эмоциональными и ценностными оценками, поведенческими программами. Самосознание, являясь результатом, продуктом, неотъемлемым компонентом становления человека как личности [20, 33], выступает ее сложнейшим интегративным свойством [23], центральным образующим [44, 45] или подструктурой [28]. В определение самосознания исследователи включают понятие «отношение», обозначающее как реальное, так и субъективное отношение. В первом случае возникновение, функционирование, развитие, сложность и дифференциро-ванность самосознания связываются с действительными отношениями личности [20], с предметным отношением к другим людям, с практической деятельностью и ее результатами [45]. Самосознание раскрывается как осознание человеком своего способа жизни, своих отношений с миром и с людьми, как построение личностью через действия своих отношений к миру и одновременно как выражение ею своего отношения к миру [33]. Во втором случае самосознание определяется как феноменологическое превращение форм действительных отношений личности [20]. Подчеркивается особая роль в самосознании субъективных отношений человека, которые «в известном смысле» порождают самосознание» [3, с. 172], включены в его структуру Дифференциация самосознания обосновывается в единстве «нарастающей глубины осмысливания (отражения] реальной... действительности» и формирующихся психологических структур отношения личности к ее требованиям, а также требований личности к действительности [27, с. 61]. Сознательное, общественное отношение человека к труду выделяется в качестве основы и стержня самосознания [33]. — 140 —
|