Прорыв в будущее

При создании идеально-типической модели рационально­го общества автор руководствуется знаменитым тезисом Э. Бернштейна: «Движение — все, конечная цель — ничто». Стремясь создать идеально-типический образ рационального общества, автор осознает нереальность его буквального воплощения в жизнь. Образ социального идеала призван со­действовать формированию целей социального развития, на­правлений общественных преобразований, способных адек­ватно реагировать на вызовы времени.

Автор придерживается известного определения Дж. Коулме-на, что функция социальной теории — «поиск знаний для пере­устройства общества». А ее основной прикладной целью считает содействие процессу рационализации общественного устрой­ства. Этот процесс, сегодня, по мнению автора, ведет к соци­альной интернет-революции и формированию на принципи­ально новых основах будущего интернет-общества. Автор считает, что его работа будет небесполезной, если хоть в какой-то степени сможет содействовать развитию данного процесса. Автор не ставил перед собой задачи подробного анализа взглядов различных социальных мыслителей. Ссылки на предшественников даются только в случаях, необходимых для объяснения отдельных положений авторской теории.

Используя и ссылаясь на определенные положения соци­альной науки, автор всегда дает собственную, оригинальную, часто критическую интерпретацию данного тезиса и свою версию изложения поднятой научной проблемы.

Исходя из этого, можно говорить об ученых и научных школах, идеи которых послужили автору основой для его соб­ственных теоретических построений, своеобразными точка­ми позитивного отталкивания для построения изложенной в данной работе теории.

К ним относятся, в частности, теории:

• циркуляции элит В. Парето;

• рациональности М. Вебера;

• социальной стратификации и социальной мобильности П. Сорокина;

• справедливости и первичных благ Дж. Роулза;

• иерархии мотивов и самоактуализации А. Маслоу;

• происхождения человека Б. Поршнева;

• рационального выбора и обмена Дж. Хоманса, Р. Эмерсо­на, Дж. Коулмена;

• функционалистская теория социальной стратификации К. Дэвиса и У. Мура;

• сверхиндустриального общества Э. Тоффлера;

• антропонимическая концепция Д. Берто.

Раздел 1. ЦЕННОСТИ, МОТИВЫ, СТАТУС

ПЕРВИЧНЫЕ ЦЕННОСТИ И МОТИВЫ СОЦИАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Рациональность мотивов социальной деятельности

Цель любой социальной деятельности — реализация осно­ванных на природных инстинктах, имманентно присущих каждому индивиду внутренних мотивов к получению пер­вичных ценностей (тех благ, необходимость достижения ко­торых для представителей вида Homo sapiens жестко обуслов­лена на генетическом уровне).