|
Но для современных этнических общностей, которые не имеют столь непререкаемых традиций и стабильной картины мира и многие элементы культуры которых размываются – интернализируется хозяйственная деятельность, жилище, пища, искусство, – характерен не столь однозначный результат процесса инкультурации. В таких – кофигуративных – культурах «... преобладающей моделью поведения для людей оказывается поведение их современников» (Мид, 1988. – С. 342). Но инкультурация в подобных культурах позволяет избежать разрыва поколений. Всегда остаются элементы культуры, позволяющие осознавать свою принадлежность к этнической общности: язык, религия, миф об общих предках, богатая подвигами героев или общими страданиями историческая память. Но М.Мид предсказывала появление еще одного типа культур – префигуративных, где не предки и не взрослые современники, а сам ребенок определяет ответы на сущностные вопросы бытия. В этом случае старшие не видят их собственный опыт повторяющимся в жизни молодых, жизнь родителей не является моделью для детей, происходит разрыв поколений: «Еще совсем недавно старшие могли говорить: «Послушай, я был молодым, а ты никогда не был старым». Но сегодня молодые могут им ответить: «Ты никогда не был молодым в мире, где молод я, и никогда им не будешь» (Мид, 1988. – С. 360). Среди особенностей современного общества можно найти проявления того, что прогноз Мид сбывается. Тенденция к росту влияния сверстников на процесс формирования ценностно-нормативных ориентации подростков и к одновременному снижению влияния семьи зафиксирована и в эмпирических исследованиях отечественных социальных психологов. Так, Е.П. Авдуевская и С.А. Баклушинский выявили достаточно яркие, хотя и не достигшие статистической значимости изменения в социальной сети московских подростков: между .1991 и 1993/94 гг. доля сверстников в ней возросла с 42 до 50%, а доля семьи снизилась с 50 до 41% (Авдуевская, Баклушинский,1995). И все-таки подобный, заканчивающийся полной неудачей результат первого этапа инкультурации можно рассматривать лишь как полюс теоретического континуума. Если бы предсказание американской исследовательницы сбылось полностью, человечество исчезло с лица земли. Несмотря на любые инновации, человечеству, чтобы самовоспроизводиться и саморегулироваться, необходимо сохранять связи между поколениями. Так, и результаты упомянутого исследования Авдуевской и Баклушинского свидетельствуют о том, что даже в условиях быстрых социальных изменений российские подростки, хотя и интенсифицируют связи со сверстниками, ориентируются прежде всего на нормы и ценности взрослых. — 55 —
|