|
возможностям, к тому, что составляет саму сущность его <младшего брата>, он укажет ему путь к лучшей жизни, лежащий через более полное использование имеющихся у пациента ресурсов, в направлении более полного исполнения его предназначения. Люди, которых мы с такой легкостью называем <больными> - это люди, которые еще не успели или не смогли стать самими собой, люди, нагромоздившие неуклюжие баррикады невротических защитных механизмов и забывшие, по какую сторону находится их союзник - их собственное человеческое начало. Не все ли равно цветущей розе, кто ухаживает за ней - итальянец, француз или швед? Так же и для младшего брата совсем не важно, каким образом его старший брат постиг то, что ему дано. Главное, что он берется помочь ему, и с этой точки зрения не имеет никакого значения, швед он или католик, мусульманин или фрейдист. Эти положения носят общий характер, они включают в себя основные положения фрейдизма и других психодинамических теорий, подразумевают их и ничуть не противоречат им. Разве утверждение о том, что неосознанные аспекты <Я> подавлены и что обнаружение истинного <Я> требует раскрытия неосознанных мотивов подавления и самих этих аспектов, звучит не пофрейдистски? В этом утверждении подразумевается, что правда целительна. И необходимые условия для этого - научиться вскрывать подавленное, научиться познавать себя, слышать свой внутренний голос, обнаружить побеждающую силу своей природы, достичь знания, просветления и причастности к истине. Так и Лоуренс Куби (64) совсем недавно в своей книге <The Forgotten Man in Education> выдвинул мысль о том, что конечная цель образования и педагогики - это помощь человеку стать самим собой, стать человеком, помощь в наиболее полном раскрытии его возможностей. О самоактуализации и о том, что выходит за ее пределы OJ Если же говорить не о детях, а о взрослых, то нужно признать, что здесь нам тем более есть с чем работать. Они уже вступили на этот путь - они уже обнаружили в себе какие-то возможности, таланты, призвания. И если мы примем на вооружение предложенную мною модель психотерапии, то перед нами встанет благородная задача помочь им стать более совершенными и более самовоплощенными, привести их к более полной самоактуализации, к большему пониманию того, что они есть и чем могут стать. Часть II Креативность 4 Креативность и готовность к ней Мне кажется, что концепция креативности44 и концепция здоровой, — 62 —
|