|
и есть указка, которой он направит на предмет внимание ученика. Такая, внешняя, предметная педагогика проста, внутренняя гораздо сложнее, но столь же необходима для духовного наставничества. Это метапедагогика. В-восьмых. Осознав, кто вы такой и что из себя представляете, что вы любите и чего не любите, что хорошо для вас и что плохо, к чему вам нужно стремиться и в чем ваше призвание, - одним словом, вскрыв свою сущ- 0 самоактуализации и о том, что выходит за ее пределы 61 ность, - вы обнажите и собственную психопатологию. Вы поймете свои защитные механизмы и соберете все свое мужество, чтобы отказаться от них. Это болезненный процесс, потому что эти механизмы помогают нам не замечать того, что нам неприятно. Но ради результата стоит стерпеть боль. Если психоанализ чему-то и научил нас, так это тому, что репрессия - не лучший путь решения проблемы. Десакрализация. Позвольте мне порассуждать об одном из таких защитных механизмов, о котором совсем не упоминается в учебниках психологии, притом, что мне часто приходилось обнаруживать результаты его работы у многих молодых людей. Это механизм двсакрализации. Такие молодые люди разуверились в общечеловеческих ценностях и морали. Они чувствуют себя обманутыми, им кажется, что их жизнь и жизнь их окружения течет по другим законам. Родители многих из них подвержены дурным пристрастиям и не заслуживают сыновнего уважения, они сами утеряли все ориентиры в этой жизни, зачастую они просто боятся своих детей, никогда не наказывают их и не предостерегают от недостойного поведения. Вполне естественно, что подростки в ответ на такой стиль воспитания начинают презирать родителей - и зачастую имеют на то веские основания. Они умеют обобщать и делают это решительно и категорически: почувствовав однажды лицемерие, исходящее от родителей, они не хотят слушать никого из старших, особенно если старшие говорят с ними тем же языком, что и их родители. Ведь они слышали, как их родители рассуждали о подвигах, о доблести, о славе, и в то же время видели, что сами они ни во что не ставят эти понятия. Они привыкли скептически соизмерять человека с его словами и не хотят видеть, чем он мог бы стать, не хотят знать о его символическом предназначении, не могут оценить его бесконечных возможностей. Так, к примеру, был обесценен секс. Секс для нашей молодежи - не более чем отправление естественной потребности, и они привыкли отправлять его столь буднично, относиться к нему столь приземленно, что секс почти — 58 —
|