|
конкретных задач в конкретных ситуациях. Если мы осознаем, что наряду с особого рода проницательностью любовь может породить и особого рода слепоту, то можно считать, что мы достаточно предостережены и вооружены, чтобы считать себя объективными. Я готов пойти еще дальше и предостеречь относительно <любви к проблеме>. С одной стороны очевидно, что нужно увлекаться тем, что связано с шизофренией21, или по меньшей мере сильно интересоваться ею, чтобы браться за ее изучение. С другой стороны, мы знаем о том, что человек, целиком поглощенный проблемой шизофрении, часто склонен переоценивать ее значение и не замечать других проблем. Проблема больших проблем. Я позаимствовал это название из замечательной книги Элвина Вейнберга <Reflections on Big Science> (152), книги, в которой подразумеваются многие из тех вопросов, которые хочу затронуть я. Его терминология позволяет мне в более драматичной форме заявить основной тезис моего меморандума. Я предлагаю организовать атаку по типу Манхэттенского проекта на те проблемы, которые я действительно считаю Большими Проблемами* нашего времени, и мое предложение обращено не только к психологам, но ко всем людям, обладающим хоть каким-то чутьем на то, что <важно> для истории (к классическим научным критериям я добавляю критерий <важности> исследования). Первая и главная большая проблема заключена в важности и необходимости появления хорошего человека. Человечество должно стать лучше, иначе оно окажется стертым с лица земли или, если обойдется без катаклизмов планетарного масштаба, будет вынуждено жить под постоянной угрозой исчезновения. Главное условие, своего рода sine qua поп, состоит в четком определении того, что есть хороший человек, и я много раз повторял об этом * Я написал эти слова с большой буквы, как их писал Вейнберг. 32 Здоровье и патология в своих работах. Пока, к сожалению, я не могу сказать, что в нашем распоряжении достаточно эмпирических данных на этот счет, что их хотя бы столько же, сколько было в распоряжении людей, работавших над Манхэттенским проектом. Но я твердо уверен, что эта грандиозная программа вполне выполнима, я уже могу определить сотню, две сотни, две тысячи частных и второстепенных проблем, для решения которых необходимо участие огромного количества людей. Проблему создания хорошего человека можно с уверенностью назвать проблемой самоэволюции человека. Нам необходим такой человек, который был бы ответствен за себя и свое развитие, досконально знал самого себя, умел осознавать — 26 —
|