|
То, чего делать, точно не стоит. Это вкладывать в энергетику речи импульсы побуждения к действию. В пространстве должен звучать только импульс ваших действий и вашего состояния. Для лучшего понимания процессов, происходящих при этом действии, хочу привести пару примеров из истории. Пример первый. Плотно пообедав и надев выходную одежду, пошел гулять в парк. Иду себе спокойно, гуляю, получаю удовольствие, и вдруг очень сильно захотелось покушать. Подумал, что что-то не так, пища, загруженная до прогулки, еще не успела перевариться. Пошел, купил пирожки, которые продавались по соседству и начал их поглощать. На удивление, организм отказался принимать пищу. Стало поташнивать и противно от того, что загружаю в желудок. Посмотрев вокруг себя, понял, что люди, которые испытывали голод, оставляли его следы в пространстве, именно их ощущения заставили меня купить еду, которую так и не смог скушать. Потом эти наблюдения многократно подтверждались, и я даже стал обходить стороной места, где можно быть перехватить чувство голода. Пример второй. Примерно в 40-50 годы в США было несколько громких судебных разбирательств о действиях ККК. ККК – организация, полное название которой Ку-клукс-клан. Эта организация занималась тем, что убивала негров по каким то своим принципам. Это действие в терминах Америки называется линчевание и неофициально считается делом положительным. На одном из таких судебных разбирательств выступала мать одного из осужденных. Она говорили, что ее сын, очень смирный человек, и он и мухи не обидит. Когда предоставили слово сыну, он ответил, что не знает, что на него нашло, почему он, такой тихий и скромный человек убил негра. Таких случаев было несколько. Почему это происходит несложно объяснить с позиций следов энергии желаний в пространстве. Эти люди попадают в поле чужого желания, которое и руководит их действиями. Этой же мысли придерживался Зигмунд Фрейд. В своем труде «Психология масс и анализ человеческого Я» он пишет: «Я привожу слова Лебона. Он пишет (стр. 165). "Самый поразительный факт, наблюдающийся в одухотворенной толпе (psychologische Masse), следующий: каковы бы ни были индивиды, составляющие ее, каков бы ни был их образ жизни, занятия, их характер или ум, одного их превращения в толпу достаточно для того, чтобы у них образовался род коллективной души, заставляющей их чувствовать, думать и действовать совершенно иначе, чем думал бы, действовал и чувствовал каждый из них в отдельности.» «Суть заключается в том, что заметные признаки аффективного состояния способны вызвать автоматически тот же аффект у наблюдающего лица. Этот автоматический гнет будет тем сильнее, чем у большего числа людей наблюдается одновременно этот аффект. Тогда у индивида замолкает критика, и он дает вовлечь себя в этот аффект. Но при этом он повышает возбуждение других индивидов, повлиявших на него, и таким образом повышается аффективный заряд отдельных индивидов путем взаимной индукции. При этом, несомненно, действует нечто вроде навязчивой идеи сравниться с другими, действовать заодно со многими. Более грубые и более простые чувствования имеют больше шансов распространиться таким путем в массе (стр. 39)». — 100 —
|