|
В стране перешли к доброму и либеральному правлению. Результат не заставил себя долго ждать. Люди перестали бояться. Вместо того чтобы работать, они стали воровать и бездельничать. Казна была разворована. Страна приходила к запустению. Юный Вельзевул честно возмещал убытки. Однако, вскоре его средства кончились, и ему пришлось обратиться к родственникам с других планет. Когда деньги кончились и у родственников, все Вельзевулы вынуждены были собраться на совещание по поводу решения этой проблемы. После длительных дебатов решили вернуться к прежнему методу правления. Но тут возникло затруднение. Если снова вернуться к новым требованиям, то люди начнут возмущаться. Они не поймут, что заботятся об их же пользе. Вспыхнет революция и будет убито все правительство, в том числе и царь. А они не виноваты. Чтобы не допустить гибели невиновных, на время революции вызвали несколько тысяч родственников Вельзевула, которыми заменили правительство на всех уровнях. Когда все правительство перебили (а на самом деле они были бессмертны), революция затухла, настоящих министров и царя вернули. Восстановили прежнее правление. А юный Вельзевул от стыда подальше улетел на другую планету. Но опыт, полученный на Земле, позволил ему впоследствии достичь выдающихся успехов. Интересно, что само имя Вельзевул, которое у людей олицетворяется с дьяволом, было использовано Гурджиевым именно для того, чтобы показать относительность добра и зла на более высоком уровне понимания, чем первичный смысл рассказа. И в дополнение темы еще одна суфийская история. В чайхане сидят посетители, пьют чай и обсуждают события дня. Тут заходит молодой суфий и говорит, обращаясь ко всем собравшимся: «Мой учитель просил объявить, что мудрым может стать только тот, кто с нетерпимостью относится ко злу, даже если сам на себе его не испытал». Тут встал Мулла Насреддин, пивший до этого чай, и ответил: «Передай своему учителю, что ни к чему не надо относиться с нетерпимостью, особенно, пока не убедишься, что первоначальное зло не является скрытым благом. И наоборот». Что будет, если убрать все то, что считается злом? Никто бы не понимал ценность мира, если бы не было войны, а ценность благородства невозможно оценить без примеров предательства. Большинство величайших произведений искусства созданы только потому, что их авторов одолевала нищета либо не давало покоя неудовлетворенное тщеславие. «Не поставишь талант на службу тщеславию – не разовьешь его». О том, что достоинства могут существовать только при наличии пороков, показал в своей басне Бернард Мандевиль еще в 1705 году. — 58 —
|