Поэтому все те ситуации, о которых я писал – приучение к туалету, невнимательность к младенцу, излишняя строгость в воспитании – могут по-разному влиять на разных детей. Это может стать психотравмирующим эпизодом, оказавшим ограничивающее влияние на всю дальнейшую жизнь, а может стать испытанием, весьма полезным для развития. Одних трудности опаляют, других возносят на вершину. Каждому по силе его. В этом смысле даже «двойное послание», то есть способность разрешать парадоксы, может иметь прекрасный развивающий эффект, если поставленная задача будет соответствовать уровню развития ребенка, его предыдущему опыту и сопровождаться моральной поддержкой. Когда ребенок научится проходить испытания и побеждать с моральной поддержкой, можно научить его обходиться без нее, а затем выполнять задачи и при наличии критики. Можно применять любые элементы воспитания, не забывая, что главная задача – обучение успешности, а не беспомощности. Много диалектических задач приходится решать родителям при воспитании. Найти правильное сочетание свободы и ограничений, требовательности и любви, контроля и доверия. Чтобы принять верное решение в этом бесконечном количестве стратегий, родители сами должны постоянно совершенствоваться. Дети – это отражение родителей. «Дерево познается по плоду его». Возможно, в секретах воспитания детей лежат некоторые способности еврейского народа. Воспитание по Талмуду – это не подача истин в последней инстанции, а столкновение противоположных взглядов на одни и те же события. Анекдот-притча. К ученому еврею пришел нееврей и сказал, что хочет изучать Талмуд. – Но мы изучаем Талмуд с самого детства, – ответил ему ученый. – Ну и что? Разве я не смогу понять того, что понимают еврейские дети? – Хорошо – сказал ученый, – если ответишь на мои вопросы, возьму тебя в ученики. Два еврея провалились в печную трубу. Один вылез весь черный, а другой чистый. Кто из них пойдет мыться? – Конечно, тот, который измазался. – Неправильно. Тот, который измазался, посмотрел на чистого и подумал, что он тоже чистый. – В таком случае, мыться пойдет тот, который не измазался. – Неправильно. Чистый посмотрел на друга и сначала действительно подумал, что он тоже грязный, потом посмотрел на себя и увидел, что ему мыться не надо. – Тогда грязный еврей тоже посмотрит на себя и пойдет мыться – Неверно. Правильный ответ в том, что если два еврея провалились в одну и ту же трубу, то они не могут выбраться разными. – Так в чем же смысл загадки? – В том, что любой твой ответ, как и любое мнение и любой твой поступок могут быть правильными и неправильными одновременно. Все зависит от того, с какой стороны посмотреть и кому что выгодно. — 111 —
|