|
Для иллюстрации приведу небольшой словарик, в котором напротив имеющих хождение в нашем языке выражений будут стоять их интерпретация в терминах, понятных уже дожившим до этой главы уважаемым читателям. Достоин ? соответствующе стоит, имеет не меньшую цену. Ценить ? признавать высокую цену, высоко оценивать. Дорогая ? я признаю, что стоишь ты дорого, субъективно высоко тебя оцениваю. Он тебя не стоит ? ты дороже. Он не ценит меня ? оплачивает ниже моей самооценки. Ты меня не ценишь ? другие готовы заплатить больше. Они достойны друг друга ? они равноценны, чаще равновысокоценны. Никому я не нужен ? либо я полный неликвид, либо, что вероятнее, я совсем не утруждаю себя рекламой. Если я так быстро покажу ему свое взаимное желание, он подумает, что я дешевка ? тариф на секс со мной стоит дороже среднего, да и зачем давать секс так, когда его можно продать? Ну а продолжение можете придумать сами! Итак, я утверждаю, что человек в процессе выбора партнера, полагаясь на мотивы личной выгоды, предлагает к продаже пользующиеся спросом противоположного пола собственные природные данные и приобретенные качества. Человек в качестве потенциального полового партнера себя продает. “Вы хоть понимаете, что вы несете? ? вещал мне разъяренный моей дипломной работой МГУ-шный профессор. ? Вы тут пишете, что самое интимное и дорогое в жизни человека является предметом торговли! Это что, по-вашему, все порядочные люди занимаются проституцией, что ли? Да за такие высказывания в позапрошлом веке вас бы любой порядочный джентльмен вызвал на дуэль и проткнул шпагой!” А ведь это, кстати, хорошая идея ? поговорить о проституции. Если посмотреть в исторической перспективе, проституция всегда была неотъемлемо присуща любому обществу. Неформально о ней отзываются как о профессии, и к тому же как о профессии древней. Как бы общество ни относилось к этому явлению, какими бы жестокими мерами оно ни пресекалось, рынок тела был, есть и, поверьте мне, всегда будет. Если говорить о юридической стороне дела, то, в зависимости от уровня демократизации государства или, если хотите, анархии, отношение к этому явлению проявлялось в диапазоне от взгляда сквозь пальцы до дикостей шариата. Кто-то считает, что пусть уж лучше доходы от проституции идут в государственную казну, чем в карман мафии. Кто-то полагает, что честный взгляд на явление и признание его существования законодательно неприемлемо в цивилизованном обществе. Но сторонники различных точек зрения на правовой статус рассматриваемого нами социального феномена едины в одном: проституция безнравственна. Безнравственна ? и все тут. Почему? Никто в этом сомневаться, думать об этом и дискутировать не станет. Разве непонятно, что тела мужчин и женщин, как и их души, являются предметом любовных и брачных отношений, которые покрыты в общественном сознании пеленой неприкосновенности, почти мистики. Взаимоотношения мужчины и женщины ? это святая святых всего общественного и межличностного устройства. Это база, на которой строится счастье, создаются семьи ? ячейки общества, воспроизводятся человеческие индивиды. И как можно к этому алтарю подпускать рынок? ? недоумевают нормально воспитанные люди. — 46 —
|