|
3. Бхакти-йога, или йога почитания, любви к божеству и к гуру, который является его человеческим воплощением. Эта йога наиболее приемлема для населения Запада, которое уже привыкло к излияниям христианской мистики. 4. Карма-йога, или йога действия, подразделяемая на бесконечное количество йог. Это йкга долга, совершаемого в привязанности, без себялюбия, без своекорыстия. 5. Джнана-йога, или йога знания, которая представляет собой интеллектуальную реализацию Божества, ведущую к его интуитивному переживанию. Упомяну еще и о ыантра-йоге, которая основана на повторении определенных мистических формул, мантр, оказывающих мощное воздействие на тонкие тела человека. Она дает те же результаты, что и другие виды йоги. Существует еще и лайя-йога, основанная на созерцании внутренних частей тела и выполняемая с закрытыми ушами. Конечно, такое разделение йог произвольное. В действительности все йоги накладываются одна на другую, более того, пронизывают друг друга. ОСНОВЫ УЧЕНИЯ ЙОГИ Подобно буддизму, который является только одной из форм йоги, индуистское учение утверждает, что страдание порождается в первую очередь желанием. Желание вещей мира сего является наиболее опасным противником, смертельным врагом человека. Но единственной причиной, почему мы желаем "вещей мира сего", является наше невежество. Мы не знаем настоящей природы самого сокровенного существа и взаимоотношений между вещами и нами. Таким образом, мы извращаем эти отношения из-за своего невежества, как об этом говорит азиатское учение, "страданиям невежественного человека не будет конца"; и мы должны знать: единственным средством от таких страданий является мудрость - джанна. Это единственный возможный проводник через океан мира. Состояние блаженства, Освобождения, нирваны, в котором нет ни смерти, ни рождения, должно быть достигнуто знанием, и только знанием. Но каким знанием? Не интеллектуально приобретенной мудростью, теоретической, книжной наукой, не просто быстротой восприятия, но глубоким инстинктивным знанием, пережитым человеческим "я", находящимся внутри каждого человека. Можно править всем миром, но не знать покоя, если не знаешь своего глубочайшего "я". Проследим бегло картину мироздания (макрокосма) и человека в нем (микрокосма), чтобы понять технические основы йоги. Основным положением йоги является существование Верховного начала, брахмы, невообразимого, непознаваемого, нерожденного. Его деятельность проявляется в двух аспектах: - положительном, мужском, как пуруша, сущность всех вещей, вечный, вездесущий Творец; — 34 —
|