|
Эта наука о человеческом теле не имеет, однако, ничего общего с анатомической наукой Запада. Попытки, например, отождествить чакры с нервными сплетениями, являются ошибочными. Тот, кто сводит все к терминам внешнего грубого физического тела человека, впадает в ошибку. Существует аналогия, но нет полного соответствия. Нервная система, функционирующая в физическом теле, символически аналогична сложной системе каналов и чакр и их работе в тонком теле. Чакры не могут быть отождествлены с частями нервной системы, так как они принадлежат к совершенно другому уровню проявления материи. Следовательно, как бы ни выражала себя та или иная традиция, процесс пробуждения центров тонкой материи в человеческом теле один и тот же. Четкое упоминание об этих энергетических мантрах можно найти в различных философских учениях древних. Слово "йога" происходит от санскритского корня "йог" (yog) означающего "соединение" или "связь". Йога является в сущности наукой воссоединения человеческого существа с Божественным началом, обитающим внутри него. Она представляет собой синтез физического, психического и умственного процессов, направленных на глубокое преобразование человеческого существа, на пробуждение в нем нового человека, который является трансцендентальным по отношению к обычному человеку и не достигается в его обычном состоянии. Это пробуждение новых видов сознания, новых способностей восприятия, новых сил, использование которых совершенно преображает тот хрупкий объект, которым мы являемся. Можно сказать, что каждый индивид имеет свою собственную йогу, свою точную формулу, которая соответствует его темпераменту, его психическому состоянию, его атавизму, его прошлой карме. Великие мистические тексты Индии, такие, как Бхагавадгита, упоминают многие разновидности йоги, известные и на Западе. Вот они: 1. Хатха-йога. "Ха" означает "луна", а "тха" - солнце. Название связано с двумя свойствами, солнечным и лунным, жизненной энергии - праны, которая циркулирует в теле и управляется дыхательными движениями. Регулирование дыхания для того, чтобы изменить циркуляцию праны, или жизненной энергии, и составляет основу этой йоги. Путем изменения циркуляции праны йог воздействует также на свою психическую природу, затем на свой ум, который он таким образом изменяет. Но этому всегда предшествуют физические упражнения, позы (асаны). Хатха-йога в основе своей является шиваистской. 2. Раджа-йога, или царская йога, механизм действия которой прямо противоположен механизму хатха-йоги. Эта йога начинается там, где кончается хатха-йога. Она воздействует на ум с целью управления потоков праны. Мысленная концентрация играет в раджа-йоге основную роль. Это вишнуистская йога. — 33 —
|