Таким образом, мы видим, что, концентрируясь в одной
деятельности, поставив перед собой одну-единственную
цель, рассматриваемый нами сапожник значительно рас-
ширяет свои интересы и достигает глубоких знаний
в областях, на первый взгляд не связанных с производ-
ством обуви. Такую личность можно назвать целостной.
Для решения этой перспективной задачи необходимо,
чтобы в «я-структуре» соответствующего индивида все три
рассмотренных уровня (телесный, эмоциональный и раци-
ональный) были гармонично развиты.
В интересах истины мы должны отметить, что подобные
целостные, или гармоничные, личности в настоящий
момент не могут появляться в массовом виде. Совре-
менное производство материальных благ все еще не может
позволить обществу заплатить так дорого за гармониза-
цию личности. По мере введения автоматики и роботиза-
ции человек все больше и больше будет освобождаться
от непосредственного физического труда, превращаясь
в творца. Вместе с тем личности с гармоничной «я-
структурой» имеют исключительно высокую ценность для
общества. Поэтому совершенствование общества пред-
полагает воспитание личностей с гармоничной «я-структу-
рой». Особенно ясно это было сформулировано в послании
участников 3-й Международной встречи писателей, сос-
тоявшейся в Софии в 1980 году: «Мы против односто-
роннего воспитания, единственной целью которого являет-
ся превращение человека в безликий элемент экономи-
ческого механизма общества потребления, мы против
абсолютизации техники за счет гуманитарных наук
и духовной культуры. Мы против уродливого физического
развития, которое в профессиональном спорте приводит
к опасным, обезображивающим человека результатам.
Только всестороннее и гармоничное развитие личности
в состоянии обеспечить создание гармоничного общества
социальной справедливости, которое будет управляться по
законам творчества и красоты. Мы уверены, что время
такого общества непременно наступит. Наш истори-
ческий оптимизм — это наше послание, обращенное к вам,
дорогие потомки» 1.
1 Мир — надежда всей планеты. София, 1980, с. 9.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие к русскому изданию.......................5
Вместо предисловия................................20
Введение........................................21
Самовнушение в системе йоги.........................28
Самовнушение и буддизм.............................37
Самовнушение и конфуцианство.......................49
Самовнушение в даосизме............................52
Современные методы аутогенной тренировки..............59
— 95 —