|
Человек может просто не знать, что Имя необходимо ПОЛУЧИТЬ. Если он прочитал мантру в книге или на листовке "Повторяйте Харе Кришна и будьте счастливы!" и стал с чистым сердцем повторять ее, это принесет ему благо. Если человек воспевает очень много, но не старается делать это внимательно, это будет похоже на размахивание светильником перед Божеством и не будет принято как поклонение. Это означает, что человек пытается свести все к технике и полагает, что обретет Бога, просто наращивая цифру кругов. Если человек повторяет, стараясь концентрироваться, и молит Господа о милости, но повторяет и молится очень мало, Мать-Имя не поверит, что "ребенок" действительно нуждается в Ней. Я вижу, что ты это уловила. Попрактикуйся в свободное время, исключая по очереди каждое из пяти условий. Теперь тебе ясно, почему те, за кем ты наблюдала, топтались на месте? Еще бы! Я хочу, чтобы ты знала вот что. Сам по себе Путь ко Мне достаточно прост и не должен занять у вас слишком много времени. Но тот, кто постоянно норовит обмануть себя, петляет, сворачивая то вправо, то влево, то двигаясь просто-напросто назад, и наматывает таким образом многие километры! Я хочу, чтобы ты поняла: этих лишних километров может и не быть! Твоя цель не так далека, как ты себе это представляешь. Единственное, что от тебя требуется, – перестать наконец лгать себе! Когда ты перестанешь лгать себе, твоя практика станет устойчивой (ништха ), и очень скоро пришедшая вслед за этим глубокая сладость потащит тебя ко Мне. Ах, сколько раз я об этом слышала! Да, потому что вы все (за редчайшим исключением) по-прежнему остаетесь лишь слышавшими о Пути, а Я хочу, чтобы вы превратились в идущих по нему. Как мы лжем себе, как это происходит? Я только об этом и говорю. Я только и занят тем, что объясняю тебе, как это происходит. Но почему я это делаю? Причина уходит корнями в твое далекое прошлое. Это – извечное стремление жить ради себя, породившее привычку изворачиваться , чтобы не упустить очередное наслаждение своих внешних чувств. Но ведь бхакти тоже может принести наслаждение? Твой ум не понимает, каким образом возможно наслаждение от бхакти , зато он очень хорошо понимает, каким образом приходит наслаждение от чувств. Он сравнивает эти два вида наслаждения и выбирает то, что более понятно. Все это происходит подсознательно, и ты не сразу заметишь этот механизм. Он работает молниеносно, ибо это уже "накатано" за тысячи лет! Но почему, изучая Шастры, я не могу все понять и захотеть обрести наслаждение от бхакти ? — 216 —
|