|
Джива едина с Богом и в то же время отлична от Него. Это и есть ачинтйа бхеда-абхеда таттва, о которой говорил Шри Чайтанья Махапрабху. Понятно. Но можешь ли Ты хоть как-нибудь мне это объяснить? Не могу. Бог не может? Это не "бессилие" Бога, это Его желание. Твой разум – материальная машина, все движения которой не могут прикоснуться к Чистейшей Истине. Это Я создал твой разум таким. Потому что Я хочу , чтобы так было. Ибо высшее освобождение достигается не тогда, когда в разуме ты создашь правильное представление о Реальности (о том, как все есть), но тогда, когда ты, правильно следуя правильному процессу, избавишься от разума и всех его представлений. Зачем тогда человеку вообще дан разум? Для того, чтобы понять, в чем заключается высшее освобождение, найти правильный метод его достижения, начать правильно следовать этому правильному методу и, наконец, достичь. Итак, существует три основных момента: Моя Любовь к Моим Преданным Слугам, Любовь Моих Преданных Слуг ко Мне, Любовь одних Моих Преданных Слуг к другим. Эти три сияющие Нити, соревнуясь друг с другом, переплетаются в сложнейшие Узоры и ткут Великую Картину Любви, проявляя с быстротой молнии Идею бесчисленных Духовных и материальных миров. расо ваи сах (Шри Тайттирия-упанишад, 2.5.1) – Бог есть Тот, Кто постоянно переживает различные оттенки любовных эмоций (кроме этого, Бог ничем не занимается). Он полон расы – глубочайшего Переживания, глубочайшего Чувства. Маха -майя заставляет духовных существ одного вида непосредственно проявить несовершенство. Йога-майя заставляет духовных существ другого вида "поверить в свою причастность" к несовершенству. Миры материи, полные различных несовершенств, существуют лишь для того, чтобы жители Совершенных миров могли иметь "несовершенные воспоминания" и "представления" о себе как об "обладающих несовершенствами". Если совершенное существо не будет иметь о себе представлений как о несовершенном существе и обо Мне как о несовершенном существе, оно не сможет испытать в максимальной степени всю сладость высшего любовного чувства ко Мне. А Я не смогу в максимальной степени насладиться сладостью его высочайшей преданности. Совершенное существо должно забыть о своем совершенстве! И о Моем совершенстве! Тебе привести пример, как совершенство ограничивает любовь? Тогда вернемся на минуту к истории про пыль со стоп гопи . Представь себе такую ситуацию: Нарада Муни прилетает к гопи и просит немного пыли с их стоп, чтобы вылечить головную боль Шри Кришны. "Какая глупость! – отвечают гопи, – у Абсолютной Истины не может болеть голова". — 175 —
|