|
По логике развития национальных движений лидеры Карельского конгресса могут склониться к реставрации местного язычества, сохранившегося фрагментарно в виде традиций и суеверий, но достаточно сильно реконструированного местными специалистами из Карельского института языка и литературы. Издана обширная научная литература по карельскому язычеству. Некоторые ученые (Сурхаско Ю. Ю.) видят в язычестве единственный путь по спасению карелов от вымирания и обрусения, вырабатывают соответствующие концепции построения семьи на основе культа предков. Однако до тех пор, пока Карельский конгресс опирается на поддержку Финляндии и является проповедником панфинской идеи, реставрация язычества проблематична, так как финны заинтересованы в распространении лютеранства. Какую религиозную ориентацию выберут в ближайшие годы карелы? Это зависит, в первую очередь, от методов проповеди лютеран и православных. Выиграет тот, кто не испугается "карелизации" христианства. Лютеране приступили к переводу Евангелия на карельский и вепский языки. Перевод осуществляется в Карельском институте языка и литературы. Оплачивает работу хельсинский филиал Шведского института перевода Библии. По окончании работы все права на "карельское" и "вепское" Слово Божие будут принадлежать финским лютеранам, что может привести к конфликту с РПЦ. Сегодня епископ Мануил прикладывает усилия к поиску и подготовке духовенства из вепсов и карелов. Задача осложняется тем, что помимо протестантской миссионерской волны, появления псевдорелигиозных и восточных сект с Петрозаводской епархией начинает конкурировать Финская Православная Церковь. ФПЦ образовалась на базе карельских приходов. Их члены финизированные карелы. Поэтому ФПЦ считает правомерным вести проповедь среди карелов Петрозаводской епархии, тем более что финский язык, на котором служат в ФПЦ, карелам более понятен, чем славянский. В этом аспекте ФПЦ заинтересована в финизации советских карелов. Для того чтобы смягчить ситуацию, избежать канонических нарушений, владыка Мануил посетил архиепископа Иоанна и по благословению Патриарха Алексия вручил ему Антиминс со своей подписью, с тем чтобы приезжавшие из ФПЦ священники служили именно на этом Антиминсе и выдавали свидетельства о крещении на русском языке. Это позволило еп. Мануилу в какой-то степени контролировать действия ФПЦ. Ситуация осложняется тем, что Валаамский монастырь и его подворье в Сортавале отказываются иметь евхаристическое общение с ФПЦ как с новостильниками, несмотря на то, что Московская Патриархия сохраняет с ФПЦ каноническое общение. — 152 —
|