|
Мысль Шварца хорошо мотивирована, особенно в свете нынешних фермерских технологий, при которых животные переносят нестерпимые страдания задолго до смерти. Английское Королевское Общество предотвращения жестокости к животным (RSPCA) по этому поводу говорит следующее: … Иудейское и мусульманское сообщества не признают закона, согласно которому перед смертью должны быть оглушены… Покольку ни евреи, ни мусульмане не едят свинины, религиозные убийства ограничиваются крупным рогатым скотом, овцами, козами и птицей. В случае со скотом … животное помещается в специальную клетку, известную под названием «вайнбергский загон». Это – металлическая клеть, в которой находится корова или бычок, и которая постепенно переворачивается до тех пор, пока животное не окажется висящим вниз головой. Тогда ему вытягивают шею и перерезают горло. Овец и коз укладывают на спину в металлическую люльку и затем режут. Кур придерживают рукой, пригибают им голову к земле и перерезают горло». С тем же состраданием и достоверностью Королевское Общество заключает: Очень часто с того момента, когда животному перерезают горло, до того, как оно потеряет сознание, проходить от семнадцати секунд до шести минут. Очевидно, это время предоставляется обезумевшему от боли и ужаса существу очень долгим. Причина такого длительного промежутка между перерезанием горла и потерей сознания, возможно, состоит в том, что кровь продолжает поступать в мозг через нерассеченную позвоночную артерию и/или в том, что мяснику не удаётся разом перерубить обе сонные артерии, снабжающеие мозг кровью. Поэтому, даже когда глотка перерезана, животное не избавляется от боли и часто может понимать, что с ним происходит. Гуманного убийства не бывает. А для того, чтобы есть мясо животных, их нужно сначала убивать. Тем не менее, рабби Шнеур Залман из Лиади (1748-1812), мистик, основавший секту любавичей, придерживался особых взглядов на мясоедение, увы, пытаясь возвести его в ранг божественного принципа. Он учил, что весь мир существует для преумножения славы Божией. Если богобоязненный человек, говорил рабби, ест мясо и пьёт вино, чтобы набраться сил для служения Господу, то мясо которое он ест, возносится ко Всевышнему как жертва. Другими словами, если корова, к примеру, прожила долгую жизнь и умерла естественной смертью, то она осталась всего лишь коровой. Но если она была убита и съедена «верующим человеком», тогда она становится чем-то высшим, чем просто корова. — 44 —
|