|
ih тшсмоі ошш імруипгш шцша — I** Общая характеристика Амазонского Регшжа Пер? IW Шаманы департамента ?аамп... ———— ^ Растения учите/w Лмамжъкиі шаманов (Ля у ас ка, Чакр?на и др I. ???— •и Швпбо Кшшби .. 202 Мяфилития Шипибо- Кии ибо 207 Мвлгиккие поры Ш Ml!ибо Конибо 218 Лгргш. іианы іраьы — растения учителя Шипибо Конибо 219 Сила аишкнл. Марири . . 222 Специалммция и классификация шаманов к?рандерос 224 Эффе«тиамо«.ть шаманской терапии u - 233 ifj записной книжки: беседа с психологом Зеленским 234 Мифологические представления метисов района Укаяли 236 Иі ланитой книжки шамай художник Пабло Амаринго 241 Традиционные представления Восточных Кичуа (Эквадор) 245 Психоакгивные растения в духовной жизни коренных народов Центральной и Северной Америки 251 Священные грибы Марии Сабины ...» 251 Пейот (Лофофора Уильямса) — 253 Глам 4. По эту сторону Берингова пролива - 268 kb записной книжки: о сибирских корнях и шамане Косте 269 Об экологическом мировоззрении народов Сибири .. 277 Сома — шаманский напиток арийцев 278 Архаика Гималаев.... — 289 Психоактивные растения в духовной жизни Гималаев 290 Джанкри — непальские шаманы 299 Непальские мифы о шаманах-джанкри 299 Божество-первошаман Хануман, Бан Джанкри и снежный человек Йети - .. 302 Пау — тибетские медиумы богов 307 Тибетская религия Бон и шаманизм 322 Шаманизм на территории Средней Азии и Казахстана. Шаманизм и ислам 334 Эпилог в Космических просторах 362 Шаманская тропа и трасса разочарований «Дорога разочарований», по которой следует европейская культура, началась не вчера, а ныне превратилась в трассу с односторонним движением. Последние два столетия — это эпоха невиданного прогресса европейской культуры, но и эпоха ужасных разочарований, следовавших одно за другим. Вначале всех воодушевили лозунги «Свободы, Равенства, Братства», религия Разума, которую исповедовали французские революционеры на закате XVIII столетия. Но все эти лозунги обернулись якобинским террором и нескончаемыми войнами, охватившими Европу от Кадиса до Москвы, унесшими жизни миллионов людей и вознесшими на престол Империи талантливого капрала Буонапарте. XIX столетие оказалось под обаянием либеральных идей. Ведущие ученые и деятели культуры пели хвалу «позитивному разуму» человечества и пророчествовали о «новой религии» — религии науки и прогресса, священниками которой станут ученые и деятели культуры. Охват всего мира системой европейских колоний мыслился как «историческая миссия» белого (сиречь европейского) человека, который ведет к «светлому будущему» разноцветных и нецивилизованных аборигенов. Слово «гуманность» соседствовало со словом «либерализм». «Гуманная природа» человека, его «разумный эгоизм» должны были победить «природную» основу, а просвещение — тьму невежества. Либерализм охватил все стороны жизни европейского общества, даже Церковь начала проповедовать либеральные идеи. — 2 —
|