|
Марс. Римский бог войны. Его жрец назывался фламин марциалис. Бог получал тройную жертву (кабан, баран, бык). Главное святилище находилось на Марсовом поле в Риме (ара Мартис). Мелькарт (финикийский «бог города»), бог-покровитель финикийского города Тира. Его культ, введенный в Израиле, вероятно, Ахавом и Иезавелью (1 Царств 16), вызвал яростные обличения пророка Илии (1 Царств 17). Мерлин. Волшебник и пророк при дворе легендарного короля Артура. Имя его появляется довольно поздно (В Жизнеописании Мерлина Готфрида Монмутского, XII в.), но прототип был несомненно кельтского происхождения. Миларепа (Миларэпа) (1040–1123), великий тибето-буддийский аскет, ученик Марпы-Переводчика, одного из самых почитаемых наставников школы кагьюдпа. Его биография, написанная в XV в. Цан Нион Герука, является одной из величайших книг тибетского буддизма. Минерва. Римская богиня искусств и ремесел. Была включена в римский пантеон в VI в. до н.э. под явным влиянием греческой Афины. Моисей (древнеевр. Моше), в Пятикнижии (за исключением Книги Бытия) освободитель еврейского народа от рабства египетского, а также посредник между Богом и евреями. Господь открыл Моисею Закон на горе Синай (Исх. 19–20; Второз. 4–5). Моравские братья. Общество Моравских Братьев (Jednota Bratiska), основанное в 1437 г. в Богемии, вдохновлялось религиозными и националистическими идеями реформатора Яна Гуса, которого сожгли на костре в 1415 г. (В настоящее время движение Гуса рассматривается как восстание против немецкого господства в Богемии.) После поражения, нанесенного протестантам в 1620 г., Моравские братья подверглись преследованиям. Они продолжали свою деятельность в подполье вплоть до 1722 г., когда их вождь Кристиан Давид (1690–1751) нашел убежище у немецкого графа-пиетиста Николауса Цинцендорфа (1700–1760). В 1727 г. моравские братья объединились с пиетистами, и их движение приобрело всемирный размах. Мормонизм. Церковь Иисуса Христа Святых Последнего Дня и родственные ей секты насчитывают в настоящее время шесть миллионов членов во всем мире. Основателем их был Джозеф Смит-младший (1805–1844), который в своем Первом Видении в 1820 г. увидел Бога-Отца и Бога-Сына в физическом обличье, вследствие чего понял ложность всех прочих христианских конфессий, распространенных в западной части штата Нью-Йорк. Священным писанием мормонов является Книга Мормона; она была записана на древних золотых табличках и обнаружена с помощью Господней Смитом, который перевел ее на английский язык. Мормон, отец ангела Морони, рассказывает в ней о североамериканских потомках странствующих израилитов, о войнах между Нефитами и Ламанитами (предками американских индейцев), сыновьями Леги, и о возродившемся среди них подлинном служении Христу. Основными положениями новой религии, открывающей эру новых патриархов, являются крещение умерших, нерушимость брачных уз, материализация духа, полигамия, мужественный и телесный облик Бога-Отца и его сына Иисуса Христа, эволюция человечества к божественному, ожидание конца нынешнего мира и т.д. Убитый в 1844 г. разъяренной толпой в тюрьме штата Иллинойс Смит стал к тому времени кандидатом на пост президента Соединенных Штатов. Исход подвергшихся преследованиям мормонов совершился под руководством Бригхама Янга (1801–1877). Они создали Царство Избранных на берегу Великого Соленого озера (Солт-Лейк). В 1850 г. в городке Индепенденс (штат Миссури) появилась реформистская и династическая ветвь, члены которой признавали своим вождем только Джозефа Смита III и его прямых потомков, а также отвергали полигамию. В 1890 г. мормоны штата Юта, атакованные солдатами федеральной армии, отказались от своих политических притязаний и от полигамии. Сегодняшние мормоны, которых историк Мартин Марта назвал «народом поведенческих стереотипов» («nation of behaviors»), образуют живущую по своим законам общину: они отличаются стойкой приверженностью своей Церкви и семье, особым укладом жизни и повадками (что заметно даже в одежде), строгим запретом на употребление алкоголя, табака и кофе. Священнослужителями могут быть только мужчины. По достижении двенадцати лет мальчики вступают в восстановленную Джозефом Смитом корпорацию служителей Аарона и Мельхиседека, постепенно поднимаясь по ступеням духовной иерархии. Среди проектов нынешней Церкви фигурирует задача крещения отживших поколений по доверенности. (См. K.J.Hansen, «Mormonism», in ER 10, 108–13; J.Schipps, «Mormonism», Urbana/Chicago 1985; мормонский взгляд на вещи — L.J.Arrington and D.Bitton, «The Mormon Experience: A History of the Latter-day Saints», New York 1979). — 197 —
|