|
Но дело тут не только в совпадающих датах. И не в том, что отец Александр крестил тысячи людей в самые тяжёлые советские годы. Нет, главное — то, что для очень многих он стал настоящим Предтечей их встречи с Господом, т. е. тем, кто взял за руку, подвёл к Иисусу, а сам отошёл в сторону… Именно так он всегда и делал. В этом была его пастырская задача. Многие нашли свой путь ко Христу через отца Александра при его жизни, и многих он ещё приведёт к Нему теперь уже незримо из иного мира. Сегодня это служение отца Александра продолжается. И его книги, особенно такие, как «Сын Человеческий» и шеститомная «История религии», станут для всех нас путеводными столпами, которые не дадут сбиться с дороги в «поисках Пути, Истины и Жизни». Андрей Алексеевич Еремин родился в 1950 году, по образованию инженер–физик, десять лет работал в научной лаборатории. Имеет ряд изобретений и научных трудов. В 1977 году познакомился с отцом Александром, а с 1981 года стал ему помогать в храме. Служение на клиросе и в алтаре совмещал с катехизаторской работой в малых группах (общинах) верующих. После гибели отца Александра опубликовал несколько статей о нём в известных журналах. выступал на международных симпозиумах. Подготовил к изданию в России шеститомную Историю религий отца Александра и не сколько книг его пропо ведей. В настоящее вре мя занимается литературным трудом, а также нейролингвистическим программированием и психологическим консультированием по семейным вопросам. Женат, имеет двоих детей [1] «Непоминающими» их называли потому, что они не поминали на службе «за здравие» митрополита Сергия и властителей — Сталина и пр. [2] Текст беседы отца Александра, распечатанный с магнитофонных плёнок. Далее везде цитаты из отца Александра без ссылок означают также его материалы (проповеди, лекции, беседы), распечатанные с плёнок. [3] Мень. А. Апокалипсис. Рига, 1992, с. 84. [4] Федотов Г. Святые Древней Руси. 1990, сс. 189, 196–197 [5] Лосев А. Владимир Соловьев, М., с. 349. [6] Там же, с. 349. [7] Владимир Соловьев цитирует одного из преемников Каткова на философской кафедре московского университета. [8] Соловьев B. C. Забытые уроки. Брюссель, 1966, т. 10, с.25 [9] Христианство. Энц. словарь: М., 1993, т. 1, с. 312. [10] Соловьев В. Россия и Вселенская Церковь, с. 452. [11] Красиков А. Назад к единомыслию. — “Континент”, № 105, 2000, М., с. 282. [12] Мень А. У врат молчания. М., 1992, с.194. — 292 —
|