|
Затем следует медитация очищения смерти посредством накопления мудрости. Читают две мантры, которые раскрывают суть пустоты, — ОМ СВАБХАВА ШУДДХО САРВАДХАРМА СВАБХАВА ШУДДХО ХАМ и ОМ ШУНЬЯТА ДЖНЯНА ВАДЖРА СВАБХАВА АТМАКО ХАМ, — сохраняя осознавание их смысла: все в сансаре и нирване с самого начала пребывает в естественной чистоте пустоты. Символизируя это, вся мандала и сонмы божеств растворяются, превращаясь в ясный свет. Объект, или пустота, и субъект, или ваш ум, объединяются в едином вкусе блаженной мудрости. Опираясь на это накопление мудрости, вы очищаете обычную смерть и доводите до созревания корень добродетели в своем потоке сознания, благодаря чему позднее сумеете созерцать предварительный и подлинный ясный свет. Поэтому второй Далай Лама пишет: 7. Сфера изначальной чистоты, великое блаженство И ваш собственный ум становятся одного вкуса Благодаря чтению двух предваряющих мантр. Да постигну я смысл этих мантр И тем завершу накопление мудрости, Избегну западни безвременной смерти И обрету мудрость Дхармакаи Через путь ясного света. Растворив мандалу в пустоте и погрузив ум в медитацию ясного света, следует сотворить обычный и особый охранные круги. Первый из них объединяет мандалы ваджрных элементов и тому подобное. Второй — это Владыка Сумбхараджа с юмом и Десятью Гневными. Сумбхараджа и юм в любовном союзе стоят в центре мандалы. Десять Гневных стоят в любовном союзе со своими супругами. Восемь из них занимают положение у обода охранного круга, по одной паре в каждой из восьми сторон света. Остальные две пары стоят вверху и внизу в точках зенита и надира. Эти десять пар осуществляют охрану от “друзей мрака”, то есть от таких внутренних сил, как клеши, и от таких внешних сил, как препятствия, неблагоприятные условия и так далее. Все, что мешает осуществлению двух путей, мгновенно изгоняется. 8. Да совершу я медитативное погружение Сумбхараджи и Десяти Гневных Охранителей И тем уничтожу самые корни мрака, Такие, как Мара и его воинство демонов (препятствий). Метод очищения бардо и принятия его в качестве пути Самбхогакаи имеет две фазы: порождение видения Непостижимого Дворца, который возникает из саморожденной мудрости, и очищение бардо с помощью созерцания себя как Держателя Ваджры Причины. 9. Непостижимый Дворец, сверкающий драгоценностями, По своей природе есть чистая форма Будды Вайрочаны. Созерцая его, да очищу я нечистое состояние бардо И сотворю дворец чистой мудрости. Здесь Сумбхараджа растворяется в свет и вновь появляется как Будда Вайрочана, который олицетворяет чистый аспект вашей скандхи формы. — 43 —
|