Религиоведение

Глава 6 Взгляды К. Маркса и Ф. Энгельса на религию

К. Маркс (1818–1882) и Ф. Энгельс (1820–1895) не создали специально посвященных исследованию религии монографических трудов, однако разработали свое миропонимание и метод, который применили при рассмотрении природы, общества, человека, различных феноменов культуры, в том числе и религии. Кроме того, во многих их произведениях содержатся характеристики ее различных сторон, представляющие собой выводы из их общего учения.

Ниже рассмотрены:*

1. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т.3.

2. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Там же. Т. 21.

3. Маркс К. Капитал // Там же. Т. 23.

4. Маркс К. К критике политической экономии // Там же. Т. 13.

5. Энгельс Ф. – И. Блоху // Там же. Т. 39.

6. Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Там же. Т. 3.

7. Маркс К. Теории прибавочной стоимости. Часть третья // Там же. Т. 26. Ч. III.

8. Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение // Там же. Т. 1.

9. Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Там же. Т. 20.

10. Энгельс Ф. – Конраду Шмидту // Там же. Т. 37.

11. Энгельс Ф. Бруно Бауэр и первоначальное христианство // Там же. Т. 19.

12. Энгельс Ф. Заметки о Германии // Там же. Т. 18.

13. Энгельс Ф. Диалектика природы // Там же. Т. 20.

* Указания по тексту на перечисленные произведения даются следующим образом: [6-1. С. 11-18].

Материалистическая точка зрения и диалектика

Маркс и Энгельс исходили из накопленного до них идейного материала, в философской области базировались прежде всего на традициях немецкой классической философии. Особенно большое влияние на формирование их философского сознания оказали Г.В.Ф. Гегель и Л. Фейербах. Однако взгляды предшественников были подвергнуты критике и принципиальному переосмыслению. По мнению Маркса и Энгельса [6–1. С. 11–18], немецкая идеология, как и идеология вообще, является иллюзорным, ложным сознанием, она исходит из того, что идеи, представления, понятия господствуют над миром. Люди до сих пор всегда создавали себе ложные представления о себе самих, о том, что они есть или чем они должны быть. Согласно своим представлениям о Боге, о том, что является образцом для человека и т.д., они строили свои отношения. Порождения их головы стали господствовать над ними. Маркс и Энгельс отказались от спекулятивных конструкций и обратились к изучению действительной жизни. По их мнению, эмпирическое наблюдение должно на опыте и без всякой мистификации и спекуляции вскрыть действительные связи и отношения.