ОТ РЕДАКЦИИ В словаре применяется единая система отсылок и ряд обычных для справочных изданий сокращений (их список см. ниже). Слово или слова, обозначающие название статьи, в ее тексте заменяются первой буквой. Отсылочными являются все слова, набранные курсивом. (Пример из статьи Абсолют: Христианство чертами А. наделяет Бога.) Список сокращений англ. – английский араб. – арабский америк. – американский арам. – арамейский букв. – буквально в(вв.) – век (века) вост. – восточный гл. – главный гл. обр. – главным образом г. (гг.) – год (годы) греч. – греческий деят-сть – деятельность досл. – дословно др. – другие евр. – еврейский европ. – европейский древн. – древний др.- евр. – (древнееврейский); так же однотипные сокращения жур. – журнал зап. – западный инд. – индийский иран. – иранский итал. – итальянский кит. – китайский к-рый – который лат. – латинский лит-ра – литература напр. – например нем. – немецкий н.э. – новая эра общ-во – общество ок. – около пер. – перевод рус. – русский санскр. – санскрит сб. – сборник сев. – северный см. – смотри т.д. – так далее т.е. – то есть т.зр. – точка зрения т.к. – так как т. наз. – так называемый т. обр. – таким образом т.п. – тому подобное т.ч. – том числе фр. – французский чел. – человек южн. – южный яз. – язык яп. – японский А АБСОЛЮТ (лат. absolutus – безусловный, законченный, полный, неограниченный, совершенный) – понятие, обозначающее ничем и никем не обусловленную, самосущую и самодеятельную, вечную и бесконечную, полностью свободную и совершенную духовную сущность, являющуюся источником и первоосновой феноменального мира, обусловленного, преходящего, конечного, несовершенного. Понятие А., абсолютного содержится в философских и богословских системах, выражено в различных терминах. У Платона это Единое, у Аристотеля – «неподвижный перводвигатель», мыслящее само себя абсолютное мышление. Христианство чертами А. наделяет Бога. Николай Кузанский словом А. обозначил пантеистически трактуемого им Бога. У Спинозы – это субстанция, являющаяся causa sui. Абсолютный дух («абсолютная идея») – высшая категория философии Гегеля. Вл. Соловьев называл божественное начало «Абсолютным», подчеркивая, что слово absolutum означает и «отрешенное» (ото всех частных определений), и «завершенное», законченное, совершенное, т.е. всем обладающее, все в себе содержащее. К. Г. Юнг заметил, что «Абсолютный» значит «отвязанный» и что объявлять Бога А. означает то же, что ставить его вне всякой связи с человеком... Такой Бог был бы совершенно незначительной вещью». Многовариантность использования понятия «А.», разнообразие его проявлений в истории человеческой мысли, неоднозначность его оценок, свободное оперирование этим понятием свидетельствует о его освоенности философской и религиозной культурой, об активности мыслительной деятельности. Само же формирование понятия «А.» связано с высоким уровнем развития абстрактного мышления, посредством к-рого человек возвел в А. свой собственный духовный мир в целом или же его отдельные аспекты (напр., А. Шопенгауэр – волю, И. Кант – нравственность, А. Бергсон – интуицию и т.д.). — 223 —
|