|
[105] Spencer and Gillen, The Northern Tribes of Central Australia, p. 249. [106] Очевидно, имеются в виду члены тотемической группы змеи того вида, который ассоциируется с мифическим Воллункой. Тотемическая группа — объединение культового характера, как правило, в нее входят только мужчины (прим. научн. ред.). [107] Ibid., p. 252–253. [108] Полностью, без сокращений (лат.) (прим. перев.). [109] Тема странствий предков представляется характерной для австралийской мифологии, но она не исключительно австралийская. Она встречается, например, у калифорнийских мохаве (племя юман); ср.: A.L.Kroeber, Handbook of the Indians of California. — Bureau of American Ethnology, Bull. LXXVIII (Washington, D.C. 1925), p. 754–757; idem. Seven Mohave Myths. Anthropological Records, XI, №1 (1948), p. 4–8. [110] Strehlow, Aranda Traditions, p. 30–31. [111] Ibid., p. 93. [112] M.Eliade, Myth and Reality (New York: Harper&Row, 1963), p. 124. [113] Elkin, The Australian Aborigines, p. 153. [114] Ibid. [115] Культовая группа — то же самое, что тотемическая группа (прим. перев.). [116] Ibid., p. 124. [117] R.M. and С.Н.Berndt, The World of the First Australians, p. 227–231. См. детальное описание церемоний интичиума в книге: Spencer and Gillen, The Northern Tribes of Central Australia, p. 167 ff., 283 ff. См. также ниже. [118] Elkin, The Australian Aborigines, p. 199. [119] Ibid., p. 200. [120] R.M. and С.Н.Berndt, The First Australians (Sydney: Ure Smith, 1952), p. 78–79. [121] Ibid., p. 59. [122] Cp. Helmut Petri, Das Weltende im Glauben australischer Eingeborenen. — Paideuma, IV (1950), p. 349–362. [123] R.M. and С.Н.Berndt, The First Australians, p. 98–99. [124] Andreas Lommel, Die Unambal: Ein Stamm in Nordwest-Australien (Hamburg, 1952). [125] Ibid., p. 10. [126] В западной Австралии находятся самые знаменитые в стране древние петроглифы, количество их весьма внушительно (прим. научн. ред.). [127] «Духовными центрами», или «тотемическими центрами», именуются в австраловедческой литературе наиболее почитаемые, священные места аборигенов, в которых, по их верованиям, концентрируется магическая сила предков (прим. научн. ред.). [128] Во плоти (лат.) (прим. перев.) [129] Ibid., p. 11–12. Согласно другим версиям мифа, не сам Валланганда расписал скалы, а птица Кудьон по его приказанию. Валланганда «проецировал» с неба «духовную суть» мифических существ, а Кудьон «схватывал» эти послания во сне и потом запечатлевал их на скалах. Ср.: ibid., p. 12. — 105 —
|