|
Истинный призыв обязательно предполагает заботу о людях, интерес к ним, понимание всей опасности их положения, желание что-то сделать для них, поделиться с ними Благой вестью и указать путь к спасению. Это важнейший признак призыва и, к тому же, прекрасная возможность проверить себя. Одаренные молодые люди бывают порой просто очарованы каким-нибудь известным проповедником и, в частности, его манерой проповедовать. Он становится их кумиром, и они неосознанно стремятся быть похожими на него и подражать ему. С одной стороны, это похвально, но с другой — здесь кроется довольно серьезная опасность. Их может привлекать только необыкновенная сила проповеди и перспектива выступать перед аудиторией и влиять на нее. В сознание могут легко проникнуть ошибочные и ложные представления об этом служении. Чтобы избежать такой опасности, необходимо спросить себя: «Почему мне хочется проповедовать? Почему меня влечет к этому?» И если вы обнаружите, что вашим движущим мотивом отнюдь не является желание помочь людям, что вы не переживаете за них, за их состояние, то вам следует усомниться в правильности своего выбора. Но необходимо коснуться еще одного, более серьезного, момента. Человек, призываемый Богом, должен ощущать некое бремя, и это, несомненно, важнейшее свидетельство. Он чувствует, что не может посвятить себя чему-то другому. По-моему, именно господин Сперджен часто повторял молодым людям: «Если можете заниматься чем-то еще, занимайтесь. Если можете прожить без служения, оставайтесь без служения». Я с готовностью могу подписаться под его словами. Без сомнения, проповедовать призван лишь тот, кто не может заняться чем-то другим, ибо ничто другое не может дать ему удовлетворения. Этот призыв проповедовать настолько силен, а воздействующая сила настолько могущественна, что человек говорит: «Я больше не могу жить по-прежнему. Я должен проповедовать!» На основании личного опыта я могу сказать следующее. Вы можете быть уверенными в призыве, если не способны уклониться от него и сопротивляться ему. До определенного времени вы изо всех сил пытались делать это и говорили: «Нет, я буду продолжать заниматься своим делом. У меня уже есть опыт». Вы старались оградить себя от навязчивых мыслей и избавиться от дискомфорта. Но наступил момент, когда вы поняли, что больше не в силах сопротивляться, что проповедование — это именно то единственное служение, без которого вы, как христианин, не можете жить. Вот что значит в моем понимании призыв к проповедованию. Но мы не должны забывать еще об одном немаловажном аспекте. Я уже немного говорил о том, что человеку, призванному Богом проповедовать, должно быть присуще чувство неуверенности, сомнение в собственных силах, он должен ощущать несоответствие этому великому призванию. Наиболее ярко выражает данную мысль апостол Павел во второй главе Первого послания к Коринфянам, где он говорит о «немощи, страхе и великом трепете». Во Втором послании к Коринфянам он повторяет ту же мысль: «И кто способен к сему?» Учение Павла о Божьем призыве к служению, которое мы сейчас подробно рассматриваем, совершенно неизбежно подводит нас к этому вопросу. Итак, Павел пишет: — 62 —
|