|
Приносили ли вы Мне жертвы и хлебные дары в пустыне в течение сорока лет, дом Израилев? (5. 25) Оказывается, нужно иное: совсем не так уж важны эти дары — и какие в пустыне могут быть хлебные дары, когда никто там не сеял и не жал? Он обращается к богатым людям. Богатые люди всегда считались любимцами богов. И это есте–стественно — потому что к ним шла удача. А оказывается, согласно откровению Божию, это не так. Вы построите дома из тесаных камней, а жить там не будете. Разведете прекрасные виноградники, а вино из них не будете пить. (5.11) Это опять симметрия, но антитетическая: построите — но не будете пользоваться. Ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши: вы враги правого, берете взятки, и извращаете в суде дела бедных! Поэтому разумный безмолвствует в это время, ибо злое это время. (5.12–13) Смотрите, когда это было сказано: «разумный безмолвствует в это время, ибо это злое время». За восемь веков до нашей эры люди уже учились политическому безмолвию, когда надо было держать язык за зубами. Дальше призыв: Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых… Восстановите у ворот правосудие; может быть, Господь Бог Саваоф помилует остаток Иосифов. (5. 14–15) Почему «у ворот» правосудие? Потому что у ворот храма находилось место, где совершались все тяжбы, разбирались все дела, то есть это было место, где правовое общество делало первые шаги. Еще один очень важный момент. Бедняк — это не просто несчастный человек, а это тот, кого Бог возлюбил за его страдания; под бедняком здесь имеется в виду не просто нищий, но страдающий. Поэтому их угнетатели являются преступниками. Слушайте, алчущие поглотить бедных и погубить нищих!.. Вы, которые покупаете неимущих за серебро, бедных за пару обуви. (8. 4, 6) Здесь уже ясно, что Бог выступает защитником оскорбленных, униженных и обиженных. Это то, о чем мы с вами говорили раньше: борьба за социальную справедливость, если не верить в высшие истоки этики, — бессмысленна. Ибо с точки зрения биологической борьбы за существование торжествующий класс или сословие, или каста, или олигархическая шайка, хунта — она права. Но в Библии Бог выступает против этого. Он говорит, что это против Его воли. И раз это так, то рано или поздно все это здание рухнет. Поэтому Библия говорит: если не Господь создает дом, то напрасно трудятся строители его. Однако у израильтян есть свой традиционный аргумент: как? неужели на нас обрушатся эти бедствия? Ведь Бог избрал нас и вывел из Египта — это повторяли все, повторяли дети каждую Пасху, и каждый день в молитве человек повторял слова: «Слушай, Израиль, Господь, Бог наш, Господь един есть». Но это иллюзия, потому что только призвание имеет смысл, а призвание — это избрание. И Амос говорит так (точнее, говорит Бог через Амоса): — 55 —
|