Основы религиоведения

Ансар (араб., мн.ч. – помощники) – одна из категорий сподвижников Мохаммада. Ансары – жители города Ясриба, главным образом из числа двух известных племен – ауса и хазраджа. Они помогали Мохаммаду, его семье и мекканским единоверцам Пророка переселиться в Ясриб, признавали Мохаммада своим верховным вождем и вероучителем, а также оказывали ему огромную морально-политическую поддержку и материальную помощь. Ансары также принимали активное участие в составлении и собирании хадисов, выдвижении халифов и управлении халифатом на всей его территории.

Асхаб (араб., мн.ч. – сторонники) – мусульмане, которые тесно общались с Мохаммадом, принимали непосредственное участие в исполнении его указаний, в создании мусульманского государства при жизни Пророка, а также те, кто хоть один раз его видел.

Асхабов делят на две группы – ансары (помощники) и мохаджиры (переселенцы из Мекки в Медину). Асхабы, как самое сплоченное и стойкое ядро первого мусульманского государства, стали первыми военачальниками, местными руководителями. Они принимали активное участие в распространении и формировании учения ислама. После смерти Мохаммада они играли важную роль в избраниях первых халифов.

В истории ислама асхабы выполнили особую миссию: после смерти Мохаммада они работали сообща над собиранием хадисов, создали Сунну – важную составную часть ислама, т. е. сберегли мусульманской умме богатейшее наследие Пророка как образец и руководство для каждого мусульманина, как источник религиозно– светского материала для решения практических задач в мусульманской общине.

Джахилийа (араб. – неведение) – доисламский период (от I в. до появления ислама) в жизни населения Аравии, время поклонения идолам, когда люди жили в невежестве, грубости, жестокости и подчинялись только своим страстям и желаниям. Этим словом ислам объявляет о своем разрыве с «эпохой неведения» – язычеством. Этот термин в мусульманской литературе противопоставляет раннедоисламскую эпоху эре знания, связанной с появлением и распространением ислама.

Джихад (араб. – усилие) – отдача всех духовных сил, материальных средств и возможностей во имя сохранения основ ислама, его распространения и победы над врагами.

Под этим термином в период становления ислама и распространения его по всему Аравийскому полуострову и за пределами Арабского халифата главным образом подразумевались военные действия или вооруженная борьба мусульман за торжество молодой религии. Позднее, в результате изменения социально-политических условий на обширной территории халифата, а также благодаря активной религиозно– юридической деятельности мусульманских богословов в сфере разработки норм исламского образа жизни этот термин наполнился новым содержанием: джихад достигает своей высшей формы – становится «великим джихадом», т. е. борьбой за духовное самоусовершенствование на пути к Аллаху, что получает широкое толкование в суфизме (мистико-аскетическое течение в исламе).