Основы религиоведения

Догматический характер носит идея богоизбранности еврейского народа, согласно которой только с этим народом заключил Яхве союз, договор и лишь его поддерживает, оберегает от бед и напастей. Эта идея составила религиозную основу сионизма – движения, призывающего всех евреев, проживающих в разных странах мира, выполнить волю Яхве и воссоединиться у священной горы Сион, на которой был когда-то сооружен Иерусалимский храм.

Иудаизм требует от своих приверженцев веры в пришествие Мессии – посланца Бога, призванного спасти поклоняющихся Яхве людей. Облик Мессии никак не обозначен в иудаизме, и время его появления не указано.

Важное место в догматике иудаизма занимает вера в посмертное воздаяние – переход души умершего в рай или ад. Блаженство в раю воспринимается как награда за благочестивую жизнь на земле, а адские мучения – как наказание за богопротивные мысли и действия.

От приверженцев иудаизма требуется вера в приближение конца света и последующее повсеместное воскресение мертвых для продолжения своего бытия уже в ином, загробном мире.

Культ иудаизма

Содержащиеся в Танахе и Талмуде предписания строго регламентируют все стороны жизни верующих: указывают, что есть и пить, во что одеваться, с чего начинать и чем заканчивать день, как соблюдать ритуалы и проводить иудейские праздники.

Весьма многочисленны пищевые ограничения. В частности, запрещается употреблять в пищу кровь в любом виде. Нельзя есть свинину, конину и зайчатину. Запрещено одновременное употребление мясной и молочной пищи.

К числу важнейших обрядовых требований иудаизма относится обрезание – религиозно-магический обряд удаления крайней плоти мужского полового органа, совершаемый на восьмой день после рождения. Воспринимается как видимый знак приобщения мальчика к почитателям Яхве. Этот обряд перешел в иудаизм из религиозных ранних верований, существовавших задолго до оформления культа Яхве.

Ритуальный смысл имеет почитание субботы как дня покоя и молитв. Сами молитвы надлежит произносить по всевозможным поводам: при омовении рук, до и после принятия пищи (при этом для каждого вида пищи имеется свой молитвенный текст), при зажигании субботних, праздничных свечей. «Большое разнообразие молитв, – сообщает ”Настольный иудейский календарь“, – проявляется в их содержании: мольба или благодарение, покаяние или славословие; в их форме: элегия, ода, гимн, безразмерный речитатив; в манере их совершения: громким возглашением или шепотом; в их объеме: от короткого славословия до оды в сотню строк».