Наглядные уроки Христа

«Если ты будешь ходить по Моим путям», заявляет Господь, «и если будешь на страже Моей,… Я дам тебе ходить между сими стоящими здесь», даже между ангелами, окружающими Его престол. Посредством сотрудничества с небесными существами в их работе на этой земле, мы готовимся для совместной жизни с ними в небесах. «Служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение», ангелы в небесах, будут приветствовать тех, кто на земле жили не для того, чтобы им «служили, но чтобы послужить». В этом благословенном сотрудничестве мы узнаем, к нашей вечной радости, все, что включается в вопрос: «Кто мой ближний?»

НАГРАДА БЛАГОДАТИ

Основано на Еванг. Матф. 19:16-30; 20:1-16; Марка 10:17-31; Луки 18:18-30.

Истина о Божией благодати была почти потеряна из виду Иудеями. Раввины учили, что благоволение Божие должно быть заработано. Награду праведного они надеялись приобрести посредством своих собственных дел. Таким образом их поклонение было вдохновлено алчным, корыстолюбивым духом. Даже ученики Христа не были вполне свободны от этого духа, и Спаситель искал всякой возможности показать им их ошибку. Как раз перед тем, как сказать притчу о работниках, случилось одно событие, которое открыло для Него путь для представления правильных принципов.

Когда Он проходил по дороге, молодой правитель подбежал к Нему и, преклонив колена, почтительно приветствовал Его. «Учитель благий! сказал он: «что сделать мне доброго, чтобы наследовать жизнь вечную?»

Этот правитель обратился ко Христу просто, как к уважаемому раввину, не распознавая в Нем Сына Божия. Спаситель сказал: «что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог». На каком основании называешь ты Меня благим? Благ только один Бог. Если ты признаешь Меня за благого, то ты должен принять Меня, как Его Сына и представителя.

«Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди». Характер Божий выражен в законе Его, и для того, чтобы ты был в гармонии с Богом, принципы Его закона должны быть источником каждого твоего действия.

Христос не уменьшает требований закона. В безошибочных выражениях Он представляет повиновение ему, как условие вечной жизни, — то же самое условие, которое требовалось от Адама до его падения. Господь ожидает не меньшего от человека теперь, чем Он ожидал от человека в раю, — совершенного послушания, безупречной праведности. Требование под заветом милости так же широко, как требование, сделанное в Эдеме, — гармония с законом Божиим, святым, праведным и добрым.