|
Повеление, данное в притче: «убеди их прийти», часто ложно истолковывается. Оно рассматривается как учение, что мы должны принуждать людей принять Евангелие. Но оно указывает на настойчивость приглашения и трогательность представляемых причин. Евангелие никогда не употребляет силы в деле приведения людей ко Христу. Вот его весть: «жаждущие идите все к водам». «Дух и невеста говорят: приди…» «… жаждущий пусть приходит и желающий пусть берет воду жизни даром». Нас побуждает прийти сила любви и благодати Божией. Спаситель говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним и он со Мною». Он не отгоняется насмешкою или угрожающим презрением, но постоянно ищет погибающих, говоря: «как предам тебя?» Несмотря на то, что Его любовь отгоняется упорным сердцем, Он возвращается, чтобы просить с еще большею силою: «се, стою у двери и стучу». Побеждающая сила Его любви побуждает души впустить Его. И они говорят Христу: «милость Твоя возвеличивает меня» (Пс. 17:36). Христос уделит Своим вестником ту же самую напряженную любовь, которую Он Сам имел, отыскивая погибающих. Мы должны не просто говорить: «Придите». Есть такие люди. которые слышат призыв, но их уши слишком отяжелели, чтобы вникнуть в его значение. Их глаза слишком слепы, чтобы увидеть в нем что-либо хорошее для себя. Многие сознают свою великую испорченность. Они говорят: «мне ничто не поможет, оставьте меня!» Но работники не должны отступать. Нежною сочувствующею любовью прилепитесь к упавшим духом и беспомощным. Дайте им ваше мужество, вашу надежду, вашу силу. Нежностью заставьте их прийти. «К одним будьте милостивы с рассмотрением; а других страхом спасайте, исторгая из огня». Если слуги Божий будут ходить с Ним в вере, Он даст их слову силу. Они будут в состоянии представить Его любовь и опасность отвержения благодати Божией, дабы люди были вынуждены принять Евангелие. Христос совершит великие чудеса, если только люди совершат данную им часть работы. В настоящее время в человеческих сердцах может быть произведено такое великое изменение, какое не производилось никогда в минувшие поколения. Джон Банайн был искуплен от нечестия и пиршества; Джон Ньютон — от рабовладельчества, чтобы провозглашать о воскресшем Спасителе. Банайны и Ньютоны могут быть искуплены из людей настоящего и времени. Через человеческих агентов, сотрудничающих с божественными, многие бедные, отверженные люди будут исправлены и будут в свою очередь стараться восстановить образ Божий в человеке. Есть такие, которые имели очень скудные возможности, которые ходили путями заблуждения, потому что они не знали лучшего пути, к которым придут лучи света. Как к Закхею пришло слово Христа: «сегодня надобно Мне быть у тебя в доме», так придет слово и к ним, и те, кто предполагаются закоснелыми грешниками, окажутся имеющими сердца нежные, как сердце дитяти, потому что Христом соблаговолил заметить их. Многие придут из величайшего заблуждения и греха и займут места других, которые имели возможности и преимущества, но не оценили их. Они будут считаться избранниками Божиими, избранными, драгоценными, и, когда Христос вступит в Свое Царство, они будут стоять у Его престола. — 104 —
|