|
[1281] Предполагаем, что по содержанию та часть доклада, которая была посвящена изложению воззрений св. Иоанна Кронштадтского, соответствует материалу за подписью митрополита Вениамина, опубликованному в журнале»Начала»(№ 1–4, 1998) под названием»Имяславие»(данный материал сохранился в архиве о. Павла Флоренского). [1282] Письмо м. Вениамина м. Сергию от 10.06.1938. [1283] Письмо м. Сергия м. Вениамину от 9.04.1938. [1284] Письмо м. Сергия м. Вениамину от 26.10.1938. [1285] Письмо м. Сергия м. Вениамину от 9.04.1938. [1286] Письмо м. Сергия м. Вениамину от 26.10.1938. [1287] Письмом. Сергия м. Вениамину от 30.11.1938. [1288] Письмо м. Вениамина м. Сергию от 4/17.08.1938. [1289] Вениамин (Федченков), митрополит. Имяславие. С. 119–120. [1290] Цит. по: Шкаровский М. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. С. 232–233. [1291] Каргашинский Д. Из Краснодарской епархии. — Журнал Московской Патриархии № 1, 1948. С. 76–77. [1292] См.: Атеистический словарь. Издание второе, исправленное и дополненное. М., 1985. С. 170–171 («Имяславцы — сектантское течение, возникшее в 1910- 1912 годах в русских православных монастырях Афона<…>Имяславцы утверждали, что человек из?за своей греховности может славить в молитвах не самого бога, а лишь его имя<…>Успехи строительства социализма в нашей стране привели к распаду этого сектантского движения. В настоящее время численность его последователей незначительна»). Составители словаря имели, как кажется, самое приблизительное представление об имяславии. [1293] О современных кавказских отшельниках см.: Меркурий, монах. В горах Кавказа. Записки современного пустынножителя. М., 1996. [1294] См.: Меркурий, монах. В горах Кавказа. С. 131–132. [1295] См.: Серафим (Соболев), архиепископ. Новое учение о Софии Премудрости Божией. София, 1935. С. 277–349. [1296] См.: Святитель Феофан Полтавский Новый затворник. Творения. СПб., 1997. С. 683–725, 742–759. [1297] См.: Елена, монахиня. Профессор протоиерей Сергий Булгаков (1871–1944). — Богословские труды № 27. М., 1986. С. 107–194. [1298] Булгаков С. Н. С вет невечерний: Созерцание и умозрение. Сергиев Посад, 1917. С. 210. [1299] Книга увидела свет в 1932 году на французском языке и лишь в 1965–м была впервые издана на русском. [1300] Булгаков Сергий, протоиерей. Православие. 3–е изд. Париж, 1989. С. 315–316. — 603 —
|