|
677. Серафим, архиепископ Чикагский. Воспом инание об афонском старце иеросхимонахе Феодосии Карульском. — Православная жизнь № 1 (445). Джорданвилль, январь 1987. 678. Сергеев С. М. Митроп олит Антоний (Храповицкий). — Великие духовные пастыри России. Под редакцией проф. А. Ф. Киселева. М., 1999. 679. Сергиев Иоанн, протоиерей (Иоанн Кронштадтский). Моя жи знь во Христе. — Полное собрание сочинений. Т. 5. М., 1892. 680. Сергиев Иоанн, протоиерей (Иоанн Кронштадтский). Моя жи знь во Христе. Изд. 2–е. Т. 1—4. СПб., 1893. 681. Сергиев Иоанн, протоиерей (Иоанн Кронштадтский). Моя жи знь во Христе. Изд. Сойкина. СПб., 1903. 682. Сергия (Клименко), монахиня. Минувш ее развертывает свиток… М., 1998. 683. Сечина Н. Митроп олит Московский и Коломенский Макарий (Невский), 1835—1926. —Митрополит Московский Макарий (Невский). Избран ные слова, речи, беседы, поучения. М, 1996. С. 3—28. 684. Сиверс А. (архиепископ Амвросий). Катако мбная Церковь: «Кочующий» Собор 1928 г. — Русское Православие. Всероссийский Вестник И. П. X. № 3 (7), 1997. 685. Симеон Новый Богослов, преподобный; Никита Стифат, преподобный. Аскети ческие произведения в новых переводах. Составление и общая редакция игумена Илариона (Алфеева). Клин, 2001. 686. Симон, архимандрит. Профес сор Московской духовной Академии М. Д. Муретов и его труды по Четвероевангелию. — Журнал Московской Патриархии № 4, 1972 [1] Своим названием книга обязана письму священника Павла Флоренского И. П. Щербову от 13 мая 1913 года, где Флоренский называет имяславие «древней священной тайной Церкви». См.: Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). М, 1999. С. 297. [2] Мы, например, не сочли возможным рассматривать все сочинения, написанные иеросхимонахом Антонием (Булатовичем) и С. В. Троицким, ограничившись обзором лишь основных трудов обоих авторов. Из сочинений А. Лосева и священника Павла Флоренского нами рассмотрены только те, которые непосредственно касаются вопроса об имени Божием. [3] Флоровский Георгий, протоиерей. Пути русского богословия. Париж, 1937. С. 570. [4] Кравецкий А. Г. К истории почитания Имени Божия. — Богословские труды № 33. М, 1997. С. 155. Ср.: Слесинский Роберт, священник. Начало своеобразной философии языка: имеславие и имеборчество. —· Путь православия. М., 1994. С. 73 («Окончательной редакции афонской смуты пока нет, и этой работе только предстоит состояться. Имяславие, как доктрина, никогда не получало надлежащего освещения в православных кругах»). — 350 —
|