Жизнеописание Господа нашего Иисуса Христа

величание viii.

Выход на открытое служение.

ГЛАГОЛЫ: 1. Иоанн, между тем, крестил близ Салима, в голубином источнике Еноне, потому что вода там была чиста и студена. Люди со всех концов устремлялись к нему за крещенской благодатью. Жаждущие! Идите все к водам (Исаия 55, 1). Однажды у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении. Они пришли к Иоанну и спросили его: равви! Тот Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, верно ли говорят, что Он крестит Духом Святым? и многие желают идти к Нему.

2. Иоанн сказал в ответ: знайте, не может простой человек ничего принимать на себя сам, если не будет дано ему свыше. Вы первые свидетели слов моих: не я Христос, но я послан пред Ним. Друг жениха, имеющего невесту, стоит и внимает ему, радостью радуется, ликует - слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться.
3. Приходящий свыше стоит над всеми, а сущий от земли и есть, и остается рабом земных забот. Сошедший с Небес радеет о горнем, однако земное упрямо противится свидетельствам Его, хотя Он видел и слышал куда как более того, о чем Сам свидетельствует. Всякий принявший свидетельства Его, сим запечетлевает, что Господь сделался его непреложной истиной. Ведь Тот, Которого благословил Всевышний, ни слова не вымолвит Сам от Себя, но донесет наставление Божие, ибо Духа не мерою дают Ему Небеса.
4. Отец любит, печется о Сыне, видя в нем верную руку Свою. Принявший Сына наследует жизнь вечную, а не верующий сгинет заживо, по собственной воле изведает гнева Господнего. Какая надежда лицемеру, когда возьмет, когда исторгнет Бог душу его? (Иов 27, 8). Так говорил креститель Иоанн, сын блаженного Захарии.

5. В то время четвертовластнику Ироду Антипе стали доносить молву об Иоанне, ведь слава его стремительно множилась. Ирод был женат на Иродиаде, бывшей жене брата своего Филиппа. Иоанн прямо говорил всем, что не должно Ироду иметь жену брата своего и постоянно обличал его за все, что сделал Ирод худого.
6. Тогда Ирод послал стражу, чтобы взять Иоанна, связать и посадить в темницу. Иродиада люто злобилась на Иоанна, желала убить его, но не могла. Ирод и сам намеревался покончить с ним, но страшился гнева народа, почитавшего Иоанна за пророка. К тому же Ирод понимал, что он муж праведный и святой, поэтому часто склонялся к его советам, вынесенным из тайных бесед с загадочным узником.
7. Иисус, конечно, быстро узнал о пленении Иоанна, и Он поспешил оставить Иудею и удалился в пределы Галилейские. С того времени Иисус начал открыто проповедовать и призывать: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
8. Надо знать, что путь, избранный Иисусом из Иудеи в Галилею, лежал через Самарию. Это и положило приход Его в город Самарянский, называемый Сихарь, что расположен близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Не случайно находящийся там колодезь называется людьми Иаковлев.
9. Время было около шестого часа пополудни. Иисус, утомившись от долгого пути, сел у колодезя, тогда как ученики отправились в город купить немного пищи. Вот приходит к колодезю женщина, чтобы почерпнуть воды.

10. Иисус, с улыбкой поприветствовал ее и сказал: дай мне испить воды колодезной. Блаженны вы, сеющие при всех водах (Исаия 32, 20).
11. Женщина спросила насторожившись: как это Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ведь Иудеи с Самарянами не сообщаются с давних времен.
12. Иисус ответил ей: если бы ты знала промысел Божий и Кто говорит: дай Мне пить, то сама просила бы у Него, и Он напоил бы тебя водою, животворною. Только Я напою душу утомленную и насыщу всякую душу скорбящую (Иеремия 31, 25).
13. Женщина удивленно воскликнула: Господин! откуда же у Тебя вода животворная, если колодезь так глубок, а Тебе и почерпнуть нечем? Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который даровал нам этот колодезь и сам пил из него, и дети его пили, и скот поили его?
14. Иисус произнес ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, ибо в ней нет насыщения. Довольно вам надеяться на человека, дыхание которого есть воздух ветреный: ибо что же он значит, чем так дорог для вечности? (Исаия 2, 22). Лишь только кто сможет пить воду Мою, тот избавится жажды навек. У пьющего воду святую Мою, она обратится ключом, текущим в жизнь вечную.
15. Тогда женщина сказала Ему: дай мне этой воды, Господин! чтобы никогда не испытывать жажды и не являться сюда, черпать из недр земных. Поднимается ли тростник без влаги? Растет ли камыш без воды? (Иов 8, 11).
16. Иисус, помедлив, предложил ей: пойди, возьми мужа твоего и с ним приходи ко Мне. Что такое есть человек, что Ты столько борешься за него и обращаешь к нему свое зоркое око? Посещаешь его каждый день, каждое мгновение испытываешь его (Иов 7, 17-18).
17. Женщина заявила: у меня нет мужа.
18. На что Иисус ответил: правду ты говоришь, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты заметила.

19. Женщина изумившись воскликнула: Господи! теперь вижу, что Ты пророк. Не зря отцы наши поклонялись на этой горе, а говорят, что место где должно поклоняться Всевышнему, находится в Иерусалиме.
20. Иисус сказал ей: запомни, наступает время Господнее, когда уже и не на горе сей, и вовсе не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу Моему Небесному. Ныне вы и сами в толк не возьмете кому служите и перед кем преклоняетесь, но следует знать, чтобы с твердою верою кланяться, и в этом спасение ваше. Настанет время и приспело уже, когда верные чада будут жить, как непорочные дети и кланяться в сердце Отцу своему по духу и истине.
21. Что ж, говорит женщина, слова Твои мудры, но знаю верно я, что мы дождемся нашего Мессию, Который есть Христос, и только Он возвестит нам сполна обо всем.
22. Иисус промолвил ей: Христос это Я, Который стою пред тобою. Не будьте, как ветреный конь, как лошак несмысленный, челюсти которого нужно обуздывать удилами тугими, чтобы они покорялись тебе (Псалтирь 31, 9).
23. В это время явились ученики Его, и нимало смущались, что Он разговаривает с женщиною Самарянкой. Однако ни один не спросил: чего требуешь? или: о чем говоришь с нею? Тогда женщина оставила свой водонос и отправилась в город, сообщить его жителям: пойдите, посмотрите Человека, Который знает все, что я сделала в жизни своей: не Он ли Христос? Люди вышли из города и направились к Нему.
24. Между тем ученики приступили к трапезе и просили Иисуса: Равви! Ты голоден, возьми и подкрепись чем-нибудь.
25. Но Он ответил им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.

26. Ученики недоуменно рассуждали между собою: разве кто принес Ему снеди какой?
27. Иисус же, зная тайные их помышления, сказал: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить и утвердить дело Его.
28. Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я призываю: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они поспели и ожидают жатвы. Жнущий получает награду, когда собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут. В этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я посылаю вас жать то, над чем вы никогда не трудились: другие трудились, а вы вошли в их труд. Всегда помните об этом. Сейте в себе правду – и пожнете милость; распахивайте в себе новину, ибо время - взыскать Господа, чтобы Он, когда явится, дождем излил на вас золото правды (Осия 10, 12).
29. По слову женщины, свидетельствовавшей, что Он говорил ей у колодезя, многие Самаряне уверовали в Иисуса. Потому, когда пришли к Нему, просили побыть у них и Он пробыл там целых два дня. И еще много всяких людей уверовало в славу Его. А женщине той говорили: уже не по твоим только речам веруем, ибо сами видели и убедились, и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос Божий.