- Не знал, конечно, распорядитель, что даже самое хмельное вино, может оказаться, в начале, просто обыкновенной водою.
- Так, в Канне Галилейской положил Иисус начало таинственным чудесам, дабы явить народам Божественную славу и силу Свою; и уверовали в Него первые ученики.
- Здесь, на браке, впервые встретились Иисус с Иудою, и здесь же был закреплен союз их служения Царству Небесному. Ибо заповедано в пророках: а Иуда будет жить вечно, и Иерусалим - в роды родов. Я смою кровь их, которую не смыл еще (Иоиль 3, 20-21).
величание vii.
на празднике пасхи.
ГЛАГОЛЫ: 1. Между тем приближалась Иудейская Пасха, Иисус пришел, по обыкновению Своему, в Иерусалим. Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною (Исаия 49, 16). От раннего детства, родители Его каждый год ходили в Иерусалим на праздник Пасхи, беря с собою маленького Сына, вовсе, конечно, не ведая о грядущем величии и свете этого дня.
- В Иерусалиме Иисуса возмутили откровенные надругательства над храмами великого города. Алчные Иудеи, равно как на базаре, продавали в храме волов, овец и голубей. К тому же повсюду сидели меновщики денег. Сделав из веревок бич, Он выгнал из храма всех овец и волов, рассыпал деньги у меновщиков и опрокинул столы их. Тогда скажет им во гневе Своем, и яростью Своею приведет их в смятение (Псалтирь 2, 5).
- И сказал продающим голубей: опомнитесь, возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли. Отныне и навеки, не утешайтесь обманчивой вывеской: здесь храм Господень, здесь храм Господень, здесь храм Господень. Пред лицем Моим вы становитесь в доме сем, над которым начертано имя Мое, однако слепо продолжаете пребывать в своей мерзости. Не сделался ли вертепом разбойников в глазах мира сей знаменательный дом, который наречен именем светлым Моим? (Иеремия 7, 4-11).
- При этом ученикам Его открылась суть написанного: ревность по доме Твоем снедает Меня (Псалтирь 68, 10).
- После очищения храма Иудеи спросили Его: каким знамением докажешь нам, что имеешь власть поступать так?
- Иисус ответил: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его вновь. Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы, и не придут на сердце (Исаия 65, 17).
- На это Иудеи сказали: сей храм строился сорок шесть лет, а Ты, беспечный, обещаешь воздвигнуть его в три дня. Но Он говорил о храме тела Своего. Когда же воскрес из мертвых, в третий день, ученики Его вспомнили, что Он предвидел это, и поверили Писанию и слову, которое возвещал Иисус. Мои мысли - не ваши мысли, не ваши пути - пути Мои. Но как небо выше земли, так и пути Мои выше ваших путей, и мысли Мои выше мыслей ваших (Исаия 55, 8-9).
- На то время жил в Иерусалиме, среди начальников Иудейских, некто, именем Никодим. Человек богатый, член синедриона, к тому же - фарисей. Никодим пришел к Иисусу ночью тайно и спросил Его: Равви! мы думаем, что Ты пришел от Бога, ибо таких чудес, какие Ты творишь, не совершить без Божьей помощи. Скажи Ты мне: могу ли я теперь же узрить Царство Небесное? Что такое человек, чтобы быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиной быть праведным? (Иов 15, 14).
- Иисус ответил ему: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится или не возродится свыше, не может увидеть Царствие Божие. Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями (Иов 14, 1).
- Тогда Никодим говорит Ему: как может человек возродиться, будучи уже стар? Неужто он должен в другой раз войти в утробу матери своей и родиться заново?
- Иисус ответил: истинно, истинно говорю тебе, если кто не возродиться из крещенской воды и Духа Святаго, не сможет войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти и есть только плоть бренная, а рожденное от Духа есть и будет дух вечный. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам возродиться свыше. Доколе не излиется на вас Дух святый, пустыня не сделается садом. Только тогда истина водворится в этой пустыне, и правосудие примется торжествовать на плодоносной ниве (Исаия 32, 15-16). Дух дышит, где хочет, и голос его слышен отовсюду, но никто не знает, откуда приходит и куда и зачем уходит: так недоступен всякий рожденный от Духа.
- Никодим недоуменно спросил Его: как это может быть?
- Иисус, отвечая, заметил: ты мудрец Израилев, и этого ли не понимаешь? Истинно, истинно говорю тебе: Мы возглашаем о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видим, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить о небесном? Но Меня ли огорчают они? Говорит Господь; не себя ли самих к стыду своему? (Иеремия 7, 19).
- Никто еще не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, всегда и сущий на небесах. Как Моисей вознес змею на небо, так должно вознесену быть Сыну Человеческаму, чтобы всякий верующий в Него был сохранен и мог обрести дары жизни вечной. Ибо так возлюбил Бог мир сей, что отдал Сына Своего Единородного, дабы не прекращалась на земле жизнь человеческая.
- Но не послал еще Бог Сына Своего в мир, чтобы судить, а послал, чтобы мир спасен чрез Него был. Верующий в Него не осудится, а неверующий уже осужден, потому что знал и не уверовал в Единородного Сына Божьего. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир, но люди не приняли его и погрузились в кромешную тьму, верно дела их были злы. Всякий, делающий зло, ненавидит свет и не идет к нему, чтобы не открылись худые дела его, а поступающий по правде идет ко свету, дабы явлены были дела его, соделанные в любви к людям и во славу Божию.
- Когда Иисус объявился в Иерусалиме на празднике Пасхи, многие, видя чудеса, которые творит Он, уверовали во имя Его. Но Сам Иисус не вверял Себя людям, потому что знал все о человеках, и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о Нем от имени человека.
- По окончании дней праздника Пасхи, Иисус оставил Иерусалим и пришел с учениками Своими к берегам Иордана и там осел, и крестил учеников, и укреплял их в Духе Божием.
— 13 —
|