|
ВСПОЛЫМИ ОГНИ ИСКРОЗАРЫЯ РАСПЛОДИСЯ ЗЕМЛИЦА БОЯРАЯ СЕ ТВОРИТСЯ СЛАВА ПРЕОГРОМНАЯ САМОМУ [БОЖЕСКО ИМЯ РЕК]! ГОЙ! 14. Сие же творить и иначе можно. Волхв, бия в бубен, сам как бы восхищается-возносится духом вместе с Рарогом — Огненным Соколом, Вестником Божеским до неба, речёт: УЖ ТЫ ГОЙ ЕСИ СОКОЛ-ОГНЕКРЫЛ СОКОЛ-ОГНЕКРЫЛ ЯРЫМ ПЛАМЕНЕМ ВСХОДИ К НЕБУ ТЫ СВАРГУ ВСПОЛЫМИ СВАРГУ ВСПОЛЫМИ СВЕТОЗАРЕННЫЙ ТЫ ЛЕТИ-ЛЕТИ В СВЕТЕЛ БОЖСКИЙ ГРАД К САМОМУ КО [БОЖЕСКО ИМЯ РЕК]! ГОЙ! И далее идёт само обращение, например, общее — ко Триглаву Сварожьему[59]: ТРИГЛАВЕ ЕСИ МНОГОСЛАВЕ ДИДЕ-ДУБЕ-СНОПЕ СВЯТЫ ВМИТЕ СОРОДИЧЕЙ СЛАВЯЩИХ КОИ ЕСТЕ ОТРОЦЫ ВАШИ СВАРОЖЕ ВЕЛИКИЙ БОЖЕ КИЙ[60] МОЩИ В ДЕСНИЦУ ВЛОЖИ[61] ОТЧЕ ГРОМАМ ПЕРУНЕ СИЛЫ ПРАВИ ДАРУЕ ВЕЛЕСЕ ДИВЕ НЕБЕСЕ БО ВЕЩИЙ ВЕЛЕСЕ ЕСИ ПРЕБУДЬТЕ С НАМИ ВО БЛАГОСТЯХ БОЖСКИХ ОТНЫНЕ ВОВЕК! ОТ КОЛА ДО КОЛА! СВА! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА! ГОЙ! Либо — частное, например: ОТЧЕ-ПЕРУНЕ ХОДИ ВО ГРОМАХ ВОДИ МОЛОНЬЯМИ ТОЧИ ХЛЯБИ НА ЖИТО ВЛАДЫКО ГРОЗНЫЙ ЖИВЫЙ В ВЫШНИХ ЗАЩИЩАЙ ПРАВДУ ОБЛАДАЙ ОГНЕМ РАТАЙ ЕСИ РОДА БОЖЬЕГО СЛАВЕН-ТРИСЛАВЕН БУДИ ОТНЫНЕ ВОВЕК! ОТ КОЛА ДО КОЛА! СВА! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА! ГОЙ! 15. Затем Богам приносится треба, коя может быть как общей, так и собранной с каждого по отдельности. (Требы Тёмным Богам не приносят голыми руками, но — лишь спустя рукава; не облекают славлениями, но — лишь особливыми величаниями; не творят общим кругом, но — лишь частным образом.) 16. Для принесения общей требы потворница обносит посолонь всех собравшихся требным хлебом (хлебами) на рушнике: одним, либо двумя, положенными один на другой, либо несколькими, положенными горкою, смотря по необходимости. Жрец речёт: НА КОРОВАЙ[62] БОЖИЙ ОТ СЕРДЦА ДЛАНИ ВОЗЛОЖИМ БЛАГОСТИ НЕ РАСТОЧИМ А СИЛУ РОДА УПРОЧИМ! ГОЙ! Все участники, по слову жреца, возлагают на коровай руки: десницу (правую, дающую) — с пожеланием блага миру; шуйцу (левую, берущую) — с пожеланием блага себе; обе руки — с пожеланием блага всему сущему. Когда коло обойдено, один из жрецов речёт: ДОБРЫЕ РЕЧИ ДО БОГОВ ТЕЧИ ХУДЫЕ РЕЧИ РЕКШИМ НА ПЛЕЧИ! ГОЙ! Затем — принимает из рук потворницы рушник с хлебами и, обратясь к Огню и Богам, подымая требу сначала до уровня живота, вдругорядь — до уровня сердца, а затем — до уровня чела либо родника (макушки), троекратно речёт: СВЯТА ТРЕБА СВЯТИ-ОСВЯЩАЙСЯ ОТ ЗЕМЛИ ДО НЕБА СВЯТИ-ОСВЯЩАЙСЯ ОТ СОЛИ ДО ХЛЕБА СВЯТИ-ОСВЯЩАЙСЯ ДА ПРЕБУДИ ЛЕПА СВЯТИ-ОСВЯЩАЙСЯ! ГОЙ! Либо: — 44 —
|