Как познается Бог

Теперь я жил в полном монашестве.

... Интересно, о чём Вы, читатель, сейчас подумали? О сексе? Что автор — ни-ни и ни в коем случае с женщинами?..

Почему-то в России именно так всегда и думают: понятие монашества связывают только с сексом.

Тогда как нужно его связывать с Богом.

“Монах” — это слово греческого происхождения. Оно означает “одинокость”. (Санскритский аналог этого слова — “санньясин”). Это — состояние один-на-один с Богом, всё внимание сознания устремлено только на Него — Вселенского, Сущего в Своей Обители — изначальной пространственной мерности. Необходимость совершать какие-то земные дела для обеспечения жизни своего тела и помощи другим людям — досадные отвлечения и акты самопожертвования.

Настоящим монахом может стать только тот, кто уже познал Бога-Отца и теперь укрепляет связь с Ним.

Все же те, кто пытаются лишь внешним поведением подражать жизни настоящих монахов, причиняют себе этим только вред, напрасно тратя время. Ибо они сейчас пока должны совершенствоваться совсем иначе: как правило — через ту или иную форму социа­ль­ной активности.

Для того, чтобы стать монахом, не нужно совершать никаких обрядов, не нужно принимать новые имена или облачаться в специальные одежды: это всё — лишь игры, в которые играют люди, обычно далёкие от Бога. Это — игры людей друг перед другом.

Истинное же монашество — это взаимоотношения с Богом. А для этого не нужно ни обрядов, ни новых имен, ни специальных одежд. (Подробнее — [32]).

Истинное монашеское труждение подразумевает в качестве исходной предпосылки распределение вектора внимания сознания именно в Бога-Отца. Нужно остаться один-на-один именно с Ним, а затем и в Нём.

А куда направлено внимание католических и православных монахов? — В лучшем случае, на иконы, на убранство храмов и совершение обрядов, на Учителя Иисуса Христа, на духов-святых и т.д.

Ни одна из массовых форм сложившегося на Земле христианства не стремится исполнить Завет Христа о всецельной направленности сознания адептов к познанию Сознания Бога-Отца. Отсюда — даже самые лучшие плоды деятельности этих конфессий соответствуют лишь начальным стадиям духовного продвижения (становление веры, начальное этическое очищение, изучение Священных книг).

Чтобы идти дальше — адептам требуется найти Бога не на иконах, не в храмах — а в глубине многомерной вселенной. И учиться любить Его там — в Обители Его. Это и будет настоящим монашеским деянием, делом настоящих монахов.

... Что же касается секса, то у истинного монаха, влюблённого в Творца, половое влечение, действительно, естественным образом отмирает.