|
—Ты не хочешь того и не хочешь этого? Так чего же ты хочешь? —Я хочу беспричинного преданного служения Тебе жизнь и жизнью. —И ты не хочешь даже освобождения? —Нет, постоянно занимаясь преданным служением Твоим лотосным стопам, я уже осво божден. Просто даруй мне служение. В трех первых стихах говорилось о санкир-тане: о многочисленных именах Господа, в которых присутствует Он Сам, и о методе, следуя которому мы сможем повторять Святые Имена постоянно. Это первый стих, в котором не упоминается повторение Святого Имени. Однако будет логично заключить, что беспричинное преданное служение, к которому стремится чистый преданный, главным образом состоит из шраванам-киртанам. вишнох смаранам. Поэтому мы молимся Кришне: «Пожалуйста, позволь мне повторять Святое Имя из жизни в жизнь. Пожалуйста, дай мне возможность почувствовать нектар Святого Имени. Даруй мне именно это служение. Я не хочу ничего другого». Может случиться, что по воле Кришны у преданного будут последователи, или даже богатство и жена. В этом стихе не говорится, что преданный вообще не должен соприкасаться со всем этим. Здесь говорится, что он не стремится к этому. Ему ничего этого не нужно, но если Кришна пожелает, чтобы преданный использовал все это в служении, то он не будет возражать. Преданный хочет лишь выполнять то служение, которое угодно Кришне. Такова чистота молитвы Господа Чайтаньи: мама джанмани джанманишваре бхаватад бхактир ахаитуки твайи. Преданный не лишен желаний. Прабхупада говорит, что невозможно убить желания в живом существе. Перечислив три главных материальных желания (богатство, женщины и последователи) и отвергнув их, Господь Чайтанья тем самым еще больше подчеркивает одно позитивное желание. Я не хочу ничего в этом мире, но я направляю свою естественную способность желать лишь на одно, и желаю этого всем сердцем. Просто исполни одно-единственное желание - вот все, о чем я прошу. Такая единонаправленность придает силы нашей молитве. Вместо того, чтобы зачитывать длинный список желаний, я свел их все к одному, и я молю о том, чтобы Ты не отверг эту мою просьбу. Я хочу лишь беспричинного преданного служения, жизнь за жизнью. Позволь мне повторять Харе Кришна и служить вайшнавам. Если мы не будем искренне повторять молитву Господа Чайтаньи, нас легко могут унести всевозможные другие желания. Если же мы принимаем эту молитву - а принятие начинается с ее повторения - мы сможем утвердиться в правильном сознании. Мы можем молиться Господу Кришне: «Если Ты услышишь, что я обращаюсь к Тебе с какими-то другими просьбами, пожалуйста, не обращай на них внимания - это моя последняя молитва. Я хочу молиться вместе с Господом Чайтаньей и Его "Шикшаштакой"». — 59 —
|