|
Шримад-Бхагаватам 1.9.9 Самое важное в грихастха-ашраме — применять трансцендентное знание согласно месту, времени и обстоятельствам. Обстоятельства, окружающие нас, далеко не ведические. Гуна добродетели в век Кали на практике почти отсутствует, хотя на уровне ума каждый человек чувствует себя мудрым. В жизни мы сталкиваемся очень близко с гунами страсти и невежества, которые специфически влияют на духовную практику. Мы привносим в чистый процесс бхакти все недостатки, присущие Кали-юге, поэтому, прежде всего, настоящая духовная жизнь снимет с нас покрывало иллюзии и покажет нам самих себя без всяких прикрас. Мы увидим, что на самом деле больше являемся представителями Кали, нежели чем представителями Бога. И потом много лет уйдет на то, чтобы искоренить в себе низменные привычки и наклонности, которые мы долгое время тщательно скрывали даже от самих себя. Облекая все дурное в хорошие одежды, мы гордились собственными пороками. Так мы делали все свои дела, в том числе и создавали семьи. Духовный учитель и шастры открыли нам глаза. В непроглядной тьме Кали у нас есть факел знания, который открывает истинное лицо Кали-юги: «Мужчины и женщины будут жить вместе только вследствие поверхностного привлечения, и успех в делах будет базироваться на обмане. Женственность и мужественность будут расцениваться только согласно сексуальному искусству, и признаком мудрости человека станет только священный шнур. Духовное положение личности будет устанавливаться только согласно внешним признакам, и на той же самой основе люди будут переходить из одного духовного уклада в другой. Достоинства человека будут серьезно подвергаться сомнению, если он не зарабатывает достаточных средств к существованию. И тот, кто очень ловок в жонглировании словами, будет считаться сведущим ученым. Человек будет расцениваться как нечестивый, если он не имеет денег, а лицемерие будет восприниматься как достоинство. Брак будет заключаться просто при помощи устного соглашения, и человек будет думать, что он достоин появиться на публике, если он всего лишь принял омовение и нарядился». Шримад-Бхагаватам 12.2.3-5 В век Кали человек, даже изучивший священные писания, не сможет достичь освобождения, потому что, не имея чистого интеллекта, он не поймет, как применять Веды на практике. Знание, невоплощенное в жизни, развивает великую гордыню и самолюбие, вследствие чего человек начнет анализировать и критиковать священные писания, как если бы они были написаны обычными людьми. И, таким образом, найдя «недостатки» и «разоблачив» противоречивые утверждения Вед, человек не сможет понять их главного вывода — свои взаимоотношения с Кришной. Поэтому в этот век Кали большие ученые, даже изучившие Веды, не приходят к преданному служению Кришне, а всего лишь защищают ученые степени ради наград и славы. Но если бы они, как ученые, применили на практике хотя бы одно или два духовных наставления, то их жизнь и жизнь многих людей намного изменилась бы к лучшему. Но, не имея духовной силы, исходящей из парампары, они не могут практиковать такие вещи, как отказ от ложного эго, принятие духовного учителя, скромность и контроль чувств. И поскольку им трудно идти прямым ведическим путем развития, то они заняты тем, что открывают множество обходных и ложных путей, опираясь на греховные желания и потребности людей. Говоря кратко, путь, который поддерживается современной наукой — это не разоблачение греховной деятельности и не отказ от нее, а борьба с ее неотвратимыми последствиями. Сейчас этот образ жизни вошел в каждую семью и каждого современного человека. Конечно, таким путем невозможно избавиться от страданий ни в одной семье. — 45 —
|