Бог говорит

Различные человеческие эмоциональные состо­я­ния можно расположить по шкале грубости — тонко­сти.

Самые грубые — ненависть, ярость, злоба, ужас, страх, отчаяние, тревога, ревность, тоска, состояния обиженности, ощущения подавленности кем-то, горя разлуки и т.п.

К среднему диапазону можно отнести такие сос­то­я­ния, как спешка, нетерпеливое ожидание, спорти­в­ный или трудовой азарт, сексуальное вожделение (стра­ст­ное желание) и т.п.

Как высокие состояния сознания следует рассма­т­ри­вать нежность, в том числе, сексуально окра­шен­ную, состояния, возникающие при эмоциональной со­на­ст­рой­ке с гармоничными явлениями природы (ут­ро, вес­на, уют, покой, пение лучших певунов среди птиц, игры животных и т.д.), с соответствующими про­из­ве­де­ниями разных направлений искусства.

Есть и ещё три категории высших состояний сознания. Их нет среди "земных" эмоций, и нет ничего "зем­­ного", что могло бы их вызвать, вклю­чая иконы и про­чую религиозную атрибутику. Они познаются толь­ко в вы­сших медитациях сонастройки-Слияния со Свя­­­тым Ду­хом в указанных выше Его состояниях и с Богом-Отцом в Его Обители.

Из перечисленных групп состояний первая называется "тамас", вторая (переходная) — "ра­д­­жас", третья — "саттва". Тамас, раджас и сат­тва, как "земные" свойства, обозначаются термином "гу­ны". Остальные ка­тегории — "выше гун".

Человек имеет возможность, путём духовных уси­­­лий, восходить по гунам и последующим ступеням. Но может также и опускаться по ним.

При этом надо понимать, что речь идёт не просто о способности испытать те или иные эмоции, а об имен­но привычных для данного человека состояниях соз­на­ния. И от того, какое из перечис­ленных состояний ока­же­тся именно привычным к моменту расставания с телом, — зависит судьба, возможно, на будущие столе­тия.

Подумаем, хотелось ли бы нам остаться на столь долгий срок в состояниях первой группы, да к тому же ещё и среди себе подобных? Это ведь и есть ад.

Причём, если мы считаем, что в наших таких эмоциях виноваты "они" — конкретные люди, обстояте­ль­ства, — то мы не правы. Ибо ведь именно мы сами сонастраиваемся с теми людьми и обстоятель­ствами — а не с Богом и Божественным, что могло бы спасти нас от ада. Апостол Павел об этом сказал так: "... Отвращайтесь от зла, прилепляйтесь к добру" (Рим 12:9).