Иллюзию существования "я" создаёт неправильная, извращенная деятельность ума. Ощущает мир не ин­дивидуум, а сам бесконечный мир ощущает самого себя через бесконечное количество органов чувств.

... Действует не какой-то индивидуум, а сама беско­неч­ность действует на саму себя, изменяя саму себя...

Когда мысли касаются феноменов чувст­вен­ного ми­ра, они захватываются ими и появляется вос­при­ни­ма­ющий, появляется "я", появляются другие лично­с­ти и отношение к ним.

Когда мышление полностью свободно от чув­ст­вен­ного мира, тогда нет мыслящего и мышление осу­ществляется уже не индивидуальным умом, а разумом самого Будды (Адибудды), Обладателя наивысшей со­­­вершенной мудрости, ...собственное мировоззре­ние такого бодхисаттвы-махасаттвы ис­че­зает, при­во­дя в действие разум Бесконечности.

Когда исчезает штора индивидуального ума, от­кры­­вается око между бодхисаттвой-махасаттвой и ра­зу­мом бесконечного мира.

Нельзя говорить: "Я достиг такого-то уровня", по­тому что это указывало бы на проявление моего "я".

Истинный Татхагата[64] не может назвать Себя Тат­хагатой, т.к., став всем, Он перестаёт быть чем бы то ни было. Истинный Татхагата не станет предлагать по­кло­няться Ему, т.к. эти поклоны и молитвы не нужны Ему, не имеющему желаний, и бесполезны для поклоняющихся и молящихся, т.к. не ведут к Про­свет­ле­нию, а, создавая иллюзию Пути, лишь приводят спя­­щих в ещё более глубокий сон.

'ТАНТРИЧЕСКИЙ МИСТИЦИЗМ ТИБЕТА' [83] — Джон Блофельд

Перед нами всеми стоит проблема: "Вот я — в этом мире, и что же мне в нём делать?"

(Истинное) исцеление состоит в освобождении от сансары навечно, разрушив последние обрывки соб­ст­венного "я".

... Существа на самом деле — не существа, но вол­ны бытия. В море мы видим, как волны поднима­ются, растут, уменьшаются и исчезают. Мы думаем о них как об отдельных волнах, но мы знаем, что, хотя составля­ющая волны вода постоянно изменяется, но на самом деле она ни на миг не отделяется от моря.

Неудовлетворённость и страдания в их бес­чис­лен­ных формах вызваны стремлением ... к тому, что­бы вещи были не такими, как они есть.

... Цель буддистов — ... осознанное переживание Единения, которое никогда не прекращается. Это назы­вается Просветлением, а в том смысле, что оно ос­вобождает от последних пут "эго" и необходимости перерождения, — Освобождением. Действительно, ко­г­­­­да полное восприятие расцветает "бликом тысячи сол­нц", человек становится столь свободным, что ог­раничение "я и другие" исчезает. Тогда каждый ощу­ща­ет, что он вмещает в себя всю вселенную, что он и есть вся вселенная. Полное ощущение этого более, чем Бо­гоподобного состояния, как открыли спо­соб­ные мис­ти­ки, сопровождается необычайным блаж­ен­ст­вом.