|
Но в дальнейшем, чтобы оторваться от стереотипов гуны саттва, требуется совершить определённые усилия. По мере отрыва индрий от земных объектов и слияния сознания с высшими слоями Абсолюта сексуальность обязательно теряет субъективную значимость. Тогда она может оставаться лишь как средство помощи другим в упрочении саттвы и "кристаллизации" сознания. У Самого раджи Кришны были и жёны, и дети, о чём говорится в других книгах Махабхараты. Хотя надо понимать, что это были не просто жёны в обычном понимании, а духовные ученики, воплощённые в женские тела. Сексуальность, как и все другие свойства человека, можно дифференцировать по гунам. То есть, представителям каждой гуны свойственна характерная для этой гуны сексуальность. Знание об этом есть повод для самоанализа и самосовершенствования, а также основание для лучшего понимания других людей. Сексуальность может быть и выше трёх гун. Достойна поощрения лишь саттвичная сексуальность. О саттвичности в тексте Бхагавадгиты сказано много: это — гармоничность, владение покоем ума, утончённость сознания, способность управлять своими эмоциями с отказом от грубых эмоциональных проявлений, доминирование состояния тонкой и радостной любви, исключение эгоцентризма, насильственности. В методологическом отношении важно подчеркнуть, что саттвичность обретается только при здоровом и очищенном от грубых энергетических включений теле. Она достигается, в том числе, при условии полного отказа от мясной и рыбной пищи. Саттвичность может быть прочной только у того, кто предварительно полностью прошёл стадию кшатризма, развил энергичность, "личную силу", сильный интеллект и приобрёл глубокие знания о самом главном в жизни. Борьба с ложными привязанностями 12:17. ... Кто не влюбляется (в людей)... — тот дорог Мне. 12:18-19. ... Свободный от земных привязанностей... дорог Мне. 13:8-11. ... Бесстрастное отношение к земным объектам..., отсутствие земных привязанностей... — это признано истинным. 2:62. Но, если он возвращается в уме к земным объектам, — то поневоле возрождается привязанность к ним. От привязанности рождается желание всецело обладать ими, а от невозможности удовлетворить такие желания — возникает гнев. — 55 —
|