Бог говорит

Сам же Он о Себе говорит так: "Я, Сатья Саи из Шир­ди, пришёл снова; до сих пор Я был занят пригото­в­ле­ни­ем пищи, а теперь Я пришёл пригласить вас к ук­ре­п­ля­ющей и очищающей трапезе" [60].

"Я пришёл, чтобы восстановить Прямой Путь к Богу" [48].

ЕГО УЧЕНИЕ

Своё Учение Он не называет новым. Оно — лишь ещё одно выражение для нынешних конкретных условий Земли Единого Божественного Учения, которое Бог постоянно повторяет людям через Своих Посланцев. Оно на санскрите называется Санатана Дхарма — Из­вечный Закон. "Санатана Дхарма является матерью всех религий, всех сводов этических норм и законов всей вселенной", — говорит Сатья Саи [59].

В настоящее время Он — Сатья Саи — является Аватаром. Он говорит, что, хоть все мыслимые силы вселенной сосредоточены в одной Его ладони, Он не будет делать всех людей без разбора счастливыми. Ибо каждый че­ло­век имеет свою личную судьбу (кар­му), им же самим созданную его прошлыми добрыми или дурными мыслями и делами. Также и своими нынешними поступками все люди создают себе судьбы на будущее.

Чтобы выйти из пучины земных страданий, следует жить в любви к Богу и всем существам, в том числе — и в созидательной любви-служении к другим людям. Служение людям, состоящее в помощи им в их позитивной эволюции, есть служение Богу.

Главные враги человека, ведущие его к накоплению отрицательной кармы, — его неправильно напра­в­ленный ум и неуправляемая эмоциональная сфера с доминирующими эгоистическими или грубыми эмоци­ями.

Эти трудности можно преодолеть укреплением веры, переориентацией ума на познание Божественного, а также духовными практиками, нормализующими, пре­­ж­де всего, эмоциональную сферу, позволяющими на­учиться управлять умом и сознанием.

Но ум, как таковой, — вовсе не враг человека. Напротив, он — зачаток мудрости (джняны), и его следует всячески развивать как анализирующую и твор­чес­кую функции сознания.

Также, чтобы очистить свою дорогу от карми­чес­ких препятствий, следует раскаяться во всех совер­шён­ных перед любыми живыми существами больших и малых преступлениях. "Искренней раскаянностью все грехи могут быть смыты. Божья милость отзыв­чива. Если у Него есть желание простить, ничто не может помешать... Несмотря на прошлые прегрешения, если есть глубокое раскаяние и любовь к Богу, — грехи смываются и природа человека очищается. Бояться, что это не произойдет, — слабость. Бог имеет бесконечное со­страдание, ищите Его любви — и вы получите прощение [78].