Бог говорит

(Подчеркну, что сказанное не имеет ничего обще­го с тенденцией некоторых современных биоэнерге­ти­ков окружать своё тело "капсулами" из грубых энер­гий; в Агни-йоге речь идёт именно о Щите Огненном, дающем защищённость Богом для тех, кто подошли вплотную к Нему, или же о естественно возникающей "за­гра­ди­те­ль­ной сети" при насыщенном энергией состоянии чакр; см. также [21]).

Каждый должен принять для себя, что здоровье, во-первых, необходимо для успешного продвижения по Пути совершенствования и требует внимания, за­бо­ты, а во-вторых, оно находится в непосред­ствен­ной за­висимости от духовных усилий.

Исцеление себя или другого должно быть именно комплексным. Оно начинается с анализа карми­чес­ких при­чин, их устранения через покаяние. И лишь затем (или параллельно с продолжением пока­ян­ной работы) осуществляется психоэнергетическое, меди­ка­мен­тоз­ное и другое лечение.

Важно помнить, что во всех ситуациях, в которые мы попадаем, всегда участвует Бог. И Он ждёт от нас правильных решений. Они же могут иметь место лишь в том случае, если мы научаемся мыслить не эгоцен­три­чески, а Богоцентрически. То есть ощущая не себя, а именно Его — Регулятором, Целью, Смыслом, Центром всех происходящих во вселенной событий.

"Поистине, карма страшна только тем, кто утопа­ют в бездействии" [2:294].

"Наблюдайте, как отражается каждый поступок на колебании кармы. Можно видеть, как предатель­ст­во во всех видах вызывает быстрое образование (от­ри­цательной) кармы. Можно многому научиться на подо­б­ных наблюдениях. Как прискорбно видеть лю­дей, вре­дящих себе! Можно видеть, как ехидна поражает внутреннее существо при этих самопо­ражениях. Ничто не может отвратить послед­ствия, ибо слишком близки причина и следствие."[2:365]

И напротив: "Рост сознания (духовных подви­ж­ни­ков) — истинно — праздник Наш!" [2:60].

Тот, кто вмещает активную, созидательную лю­бовь, — побеждает свою негативную карму и постигает Бо­жественный Огонь. И "... космическая отвага напо­л­няет (такого) носителя Огня" [2:198].

"Среди понятий мужества самое непобедимое — му­жество пылающего сердца, когда со всей реши­мо­с­тью, при полном осознании подвига явленный воин зна­ет лишь путь наступления.

С этим подвигом мужества может сравниться лишь крайняя степень мужества отчаяния. Отчаяние с той же поспешностью стремится от прошлого — (по­до­бно то­му), как мужество пылающего сердца одолевает бу­ду­щее.