|
Рене Генон подчеркивал, что возможность изучения чисто внешних проявлений глубинных законов Природы и основанное на этом всемерное развитие техники была очевидна ещё в Древнем мире, но тогда такая возможность никого не прельщала. Люди предпочитали познавать глубинные законы мироздания – законы Тонких Миров, а не одни лишь поверхностные проявления этих законов на уровне Плотного Мира. И только в Новое Время возможность чисто количественного освоения реальности, стала действительностью. Рене Генон писал в этой связи: «Вся «профаническая» наука, развившаяся за последние столетия, основана исключительно на изучении чувственного мира, ограничена только его пределами, и используемые ею методы применимы лишь к одной этой сфере. Но только такие методы в противоположность всем остальным, и признаются «научными», что отрицает саму возможность существования науки, не занимающейся материальными вещами. …Современный человек в целом не может себе представить никакой иной науки, кроме науки, занимающейся вещами, которые можно измерить или взвесить, или, иными словами, материальными вещами, так как только к таким вещам применим чисто количественный подход. Стремление свести качество к количеству является типичным для современной науки».[248] Всего за каких-нибудь два-три столетия – ничтожный срок по историческим меркам, человечество, в результате реализации возможности современного «научного», чисто количественного подхода к изучению реальности, оказалось на грани глобальной катастрофы. Данный факт является наглядным свидетельством того, что современный мир – «Царство Количества», говоря словами Рене Генона и Юлиуса Эволы - не имеет будущего. Рано или поздно современная денежно-технологическая цивилизация, с характерным для неё чисто внешним, количественным освоением реальности, без проникновения в глубинную суть явлений Плотного Мира рухнет, подобно «дому на песке» и никакие «технологические костыли» здесь не помогут. Как отмечал известный современный мыслитель-традиционалист Александр Дугин – мир техники, банков и бирж окажется не более устойчивым, чем вчера ещё казавшейся незыблемым, а сегодня рассыпавшейся в труху мир «развитого социализма». А вместе с ним канет в Лету и современное «научное» мировоззрение, основанное на выдаваемых за «здравый смысл» наивных иллюзиях. «Именно «здравый смысл» рассматривает чувственный мир как единственно реальный и признает лишь знание, полученное с помощью органов чувств. Кроме того, он нделяет ценностью эту узкую сферу знаний только в той степени, в которой она даёт возможность удовлетворить либо материальные потребности, либо определенные сентиментальные склонности, так как сентименты – мы должны откровенно признать это, рискуя шокировать современных моралистов – на самом деле «расположены» очень близко к уровню материи. Во всем этом собственно интеллекту вообще не остается места, или в лучшем случае, ему отводится служебная роль при достижении практических целей, и он становится не более чем инструментом, подчиненным потребностям низшего и телесного уровня человеческой индивидуальности, «прибором для производства приборов», как довольно точно выразился Бергсон».[249] — 89 —
|